作者：大隐者
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影视作品再好，也是一种情绪的表达，所以，欣赏之余如果对内容信以为真，实在不是明智之举。
隐者一直不鼓励大家将《天道》作为什么高深的剧去参悟，有那时间多读一些书，多经历一些事情，比刷十遍电视剧有用得多。
比如《天道》的作者另一部作品叫天幕红尘。隐者看网上许多评论说，哎呀这个作者格局太厉害了，男主角叶子农早就说过，灯塔国所谓的自由贸易，只有在自身强大时才会这么做，简直是神预言。
但是，其实这些道理，170多年前就有人讲到过，只有不读书的人，才会因此大惊小怪，将作者捧为神人。
资本家口中所标榜的“自由贸易”，完全是在资本主义制度范围内兜圈子，本质上只不过是资产阶级不同利益集团对生产体系进行调节的一种权宜手段，也是资本主义强国牺牲他国利益而聚敛财富的一种单边自由。
好了，我们说回电视剧大明王朝。
为什么越是底层的人越愚昧？因为经历的事情太少，又不喜欢读书，没有自己的思考，没有实践做验证，所以看事情根本看不清本质，思维也是严重的二元化，好人、坏人。
就像吴晓波说大部分人是无用之人一样，你看点赞最多的文章都是大批特批吴晓波错误言论的自媒体。逻辑正确没用，大部分人要的是情绪舒畅。
民可使由之，不可使知之，真正理解这句话的人，都是默默践行的人。
1、写青词、带香冠，你以为真的是嘉靖贪玩？
电视剧对写青词、带香冠这些行为没有做解释，也没有相关情节去描述，所以容易让观众有一种误解，就是嘉靖这个皇帝太荒唐，任性到了极致。
可是，如果按照这样的逻辑去理解嘉靖，我们又无法解释为什么嘉靖一朝，大臣都被嘉靖玩得团团转，诚惶诚恐，即使是权倾朝野的严嵩。
反而是兢兢业业的崇祯皇帝，日理万机却对朝廷毫无控制力，最终留下遗言在歪脖子树上吊了。
“文臣个个可杀”。
2、写青词、带香冠，玩的就是心理学
我们经常会在一些镜头里，看到这样的场景：
其实，记得是什么不重要，回头没有人会再看一眼，但是，但是，周围人这个姿态是一定要有的，这是一种心理的臣服，这是一种对周边的心理暗示。
理解了这个，也就理解了写青词、带香冠。嘉靖我信不信青词这玩意放一边，你写不写，你用不用心写，这是一种臣服的具体体现，久而久之，人的心理就会有一种畏惧感，服从也是一种心理习惯。
同样，带香冠更具有仪式感，和青词的作用一样。
3、写青词、带香冠，背后是两条路线的斗争
经过宋朝理学的发展，到了嘉靖朝，儒教已经发展到了巅峰，信者众。再加上嘉靖的皇位是意外得来的，话语权自然缺失，宫里没熟人，也没有贴心的奴才，导致皇帝对文官们控制力愈发不足。
试想一下，皇帝说个主张，大臣就以不符合伦理纲常加以拒绝。辩论你肯定辩不过，人家都是寒窗几十年，读的圣贤书，法条都背得滚瓜烂熟，就像那些顶尖大律师一样，某年某月有一个案例，几句话就把你说蒙了。
久而久之，天下人将只知有贤臣而不知有皇帝了，这对皇权是极大的威胁。
所以，从大礼议开始，嘉靖就一直在和文官集团做斗争，进皇宫从哪个门进不要紧，但皇帝自己的事自己都定不了，这才是要害！
比如同样的香冠，给内阁首辅夏言带，夏言就拒绝了，我是朝廷的官，带它做什么？
朝廷的官？信得就是儒家呗？不听皇帝的，坚持儒教，大臣们还一呼百应，那皇帝也得听儒教的？皇权之外，又有了教权？
你是皇帝，你忌讳不？
我不给，你不能抢
4、没那么简单
有首歌叫《没那么简单》，其实我们回顾历史，会发现许多事都没有看起来那么简单，只是因为我们没有身处其中，所以只能看到表象。
因为大明王朝对于举人之上，是有非常优惠的待遇的，因为读书人得罪不得，打不过你但我能写死你，你看看历史就知道了。
但恰恰是这些优待，导致大明后半期土地兼并严重，底层人的地都要挂靠在豪绅名下，比如大明王朝里面一脸人畜无害的徐阶徐大人，最后被查办的时候，家里的财产比严嵩都多。
宝宝心里苦
抗倭抗倭，倭又有几人？其实大部分是咱自己人，浑水摸鱼，海禁也不能耽误做生意。江浙望族更关心的是到海外做买卖，他们的代言人又在朝廷里。
所以，严嵩与其说是替嘉靖背锅，所谓的陷害忠良（对谁是忠良？），倒不如说是严嵩带着胡宗宪、戚继光等人，得罪了一个大势力，这股子势力至今延绵不绝。
看懂了这些，也就明白了后来的大清，为什么康熙、雍正几朝，大兴什么文字狱，其实针对的都是江南大地主们，这些都是手段，打击这股子延绵不绝的势力才是目的。
就是这股子势力，以各种理由逃避赋税，致使大明迅速衰落直至灭亡；
还是这股子势力，以各种理由继续拖欠大清的赋税，再煽动底层的人去抗争，可惜终于遇到了狠角色。
好了，本篇先写到这里，坚持原创，谢谢支持@大隐者的深度影评�