No.1 《相思》
[唐朝 王维]
红 豆 生 南 国，
春 来 发 几 枝。
愿 君 多 采 撷，
此 物 最 相 思。
译文：晶莹闪亮的红豆，产于岭南；
春天来了，该长得叶茂枝繁。
愿你多多采摘它，嵌饰佩带；
这玩艺儿，最能把情思包涵！
王维这首《相思》想必大家都知道吧，如今有很多人都受到这首诗的影响，将“红豆”视作“相思之物”，以此来表达自己对心爱的姑娘或者男子的想念，有人也猜测这是诗人写给心爱女子的诗，然而，人家其实只是写给友人的。
No.2 《 无题》
［唐 ·李商隐 ］
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
其实如果单看翻译也许你不会误解吧。但是，这么多年了，你能想到一直赞美老师敬业的那句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”竟然是诗人写给他情人的吗？
No.3 《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文：战鼓擂得镗镗响，士兵踊跃练刀枪。国人运土建漕城，独独派我去南方。
跟从统兵孙子仲，陈宋纠纷得平定。战事结束仍难归，满腹忧愁心伤痛。
何处是我安身地？何处去寻那战马？一路追踪去哪找？只好找到树林里。
苦生苦死在一道，我们早已立誓言。紧紧握着你的手，愿意白头同偕老。
可叹如今相别离，要想生还不能去。可叹如今远别离，使我誓约成空语。
不用说，大家肯定都听过这句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”很多人拿它比作有情人之间那长长久久的爱情，然而，人家说的是那些久戍于外，保家卫国的士卒，在怀念家乡亲人啊！
No.4 《青玉案·元夕》
［宋·辛弃疾］
东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文：入夜一城花灯好像是春风吹开花儿挂满千枝万树，烟火象是被吹落的万点流星。驱赶宝马拉着华丽车子香风飘满一路。凤箫吹奏的乐曲飘动，与流转的月光在人群之中互相交错。玉壶的灯光流转着，此起彼伏的鱼龙花灯在飞舞着，美人的头上都戴着亮丽的饰物，有的插满蛾儿，有的戴着雪柳，有的飘着金黄的丝缕，她们面带微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。在众芳里我千百次寻找她，可都没找着；偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。
这首诗呢，情感虽然没有被曲解但是意思，完全就是大相径庭啊！“灯火阑珊处”现在指的是灯火璀璨的地方，然而，其实人家的意思是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。
No.5 《遣悲怀·其二》
［唐·元稹］
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。(身后意 一作：身后事)
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
译文：往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。然而，今天就被人理解为生活条件不好的夫妻事事都不如意了。
当然了，不止古诗有被人曲解的，连成语也有。
例如：人不为己，天诛地灭（这个就有点惨了，连拼音都被人改了）
拼音rén bù wéi jǐ, tiān zhū dì miè，“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。真正意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。现今所用常被曲解为人如果不为自己着想，那么就会为天地所不容。
看都看完了，还不点个赞吗？