夜读西游--说说真假美猴王

       西游记是我国古典四大名著之一。该小说无论结构布局、文辞修养、思想体系均不同凡响，在整个中国小说史中具有举足轻重的地位。西游记虽然是一部描写神怪传奇的小说，但是整个故事以佛教背景展开，所以，长久以来，西游记也被看做是一部传教和教人修行的书。书中孙悟空代表修行的心，唐僧代表修行的身体。

       书中有一段讲述真假美猴王斗智斗勇的故事，情节跌宕起伏精彩绝伦。读后掩卷深思，才觉意味深长。

         全书第56回至第58回，讲述了该故事的起因、发展、结束（可单独来看）。在仅100回的小说里，作者用三个回目来描写这个故事，可以看出他的重要性。那么，作者花费这么大篇幅，他想要表述什么样的道理或者佛理呢？要回答好这个问题，我们必须回归故事本身来分析。

       故事的起因是悟空违背师傅意愿，杀害了一伙强盗，遂令唐僧一怒之下将其逐出师门。纵观西游记全书，唐僧前后有三次将孙悟空逐出师门。分别出现在是：第14回“心猿归正，六贼无踪”；第27回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”（俗称三打白骨精）；最后一次就是真假美猴王的缘起——第56回“神狂诛草寇，道昧放心猿”。这里的心猿即指孙悟空。

       唐僧为什么要把悟空逐出师门呢？只因悟空触犯了唐僧的底线——杀人而且是杀多人。第一次杀了六个强盗；第二次杀了“一家三口”；第三次又是杀了多个强盗。佛门首戒杀生。但是杀妖怪那叫降妖除魔，是一种卫道精神，唐僧不反对。但是杀人不行，这违反了唐僧取经的根本目的——普度众生。人类哪怕是强盗，唐僧认为也是可以教化的。所以唐僧坚决反对杀人，而且，在这些事件中，孙悟空还存在屡次不听劝说，执意妄为的情况，因此，唐僧才要将孙悟空逐出师门。

       那么这次逐出师门和前两次逐出师门有区别没？当然是有区别的，不然真假美猴王的故事也就不会发生了。悟空三次被逐出师门，原因看似大致相同，细微处确有区别，所以才导致了不同的故事情节发展。悟空第一次杀人是发生在初入沙门，刚刚被唐僧解救并收徒之后。这个时候，悟空其实根本不懂什么沙门规矩和唐僧的真实想法。即使错，错也不只在悟空单方面，作为师父，唐僧也有教导不足的情节。而且杀人之后，悟空的内心应该也是有悔意的，所谓道心未失。所以经龙王和菩萨简单劝说，他就急忙又去保护唐僧取经。此后，悟空也被戴上了金箍（金箍其实就是规矩的一种象征），正式受戒，收心摄正，一意前行；第二次杀人，其实是杀妖。错在唐僧肉眼凡胎查实不清。悟空虽遭冤屈，但一身光明，无怨无悔，退回花果山，仍念念不忘保卫唐僧取经，此时仍是道心未失；唯独第三次，错在悟空。此时，悟空一路降妖除魔，骄傲自满，道心渐失。更在被驱逐之后，觉得委屈，跑去菩萨哪里告状，已生是非之心，所以，才会滋生出另一个猴子——六耳猕猴，六耳猕猴即是非之心。这才有了真假美猴王，二心大战的故事。

       因此，诸天神仙、菩萨、神器均不能辨别悟空真假。毕竟假悟空是真悟空的一体两面，代表是非之心，和悟空代表的道心相对应，这种情况，任谁也是很难搞清的。这里必须要提一下神兽谛听，他虽然看出了真假，但是并没有当面说破，而是提供了从根本上解决问题的办法——佛法无边。此处表述看似世俗其实暗含不可言说之妙。对我们为人处世也有很好的警示意义。

       于是，真假美猴王斗到了西天灵山。如来一语道破玄机：“汝等俱是一心，且看二心竟斗而来也。”至此，真假美猴王的故事也接近尾声，但是故事所要表述的重要道理才千呼万唤始出来。

       故事讲述，佛祖并没有一下子说破假悟空的身份将其拿下，而是通过和菩萨问答，提出了混世四猴的概念。这样做，佛祖自有其用意。混世四猴分别指灵明石猴（通变化，识天时，知地利，移星换斗）、赤尻马猴（晓阴阳，会人事，善出入，避死延生）、通臂猿猴（拿日月，缩千里，辨休咎，乾坤摩弄）、六耳猕猴（善聆音，能察理，知前后，万物皆明）。这四猴，在周天之内却不在周天之种类，因相而生，因相而灭，方为混世。一直以来，很多人都认为灵明石猴是指悟空。这是一种错误的看法。关于悟空的身份书中有准确描述“又看到猴属之类……另有个簿子。悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴。”（详见第3回）可见悟空乃毛类猴属魂字天产石猴而非灵明石猴；另外，两者神通虽然相似，但悟空的神通是学来的，而灵明石猴的神通跟其他混世神猴一样是天生的；再者通篇来看悟空并不具备“识天时”的能力，因为悟空的很多行为尤其是大闹天宫本身就是逆天而为，并为自己引来灾祸，被佛祖压在五行山下500年，怎么看悟空都不像识天时之猴。综上可见悟空并非灵明石猴。那么悟空和混世四猴之间又是什么样的关系？根据上下文分析，他们应该是一心五面的关系。对应关系如下：悟空对应道心；灵明石猴对应变通之心；赤尻马猴对应迎奉之心；通臂猿猴对应掌控之心；六耳猕猴对应是非之心（从各自神通属性来分析，灵明石猴因天时地利而善于变通；赤尻马猴巧言令色全身而退当擅奉迎；通臂猿猴摩弄乾坤长于掌控；六耳猕猴明理而断对错是谓是非）。悟空生异心的方向决定幻化哪个方面的混世神猴。这在佛语里叫着相了，因而，悟空和四猴的关系也可以用非相和四相来表述：悟空是空代表非相；灵明石猴代表众生相；赤尻马猴代表寿者相；通臂猿猴代表人相；六耳猕猴代表我相。这才是佛祖讲混世四猴的本意，佛祖要借此说明诸相皆是非相幻化所生。说明完毕后，六耳猕猴难逃一死，作为我相的代表，六耳猕猴必须被除掉。

       所以，真假美猴王的故事，其实就是对《金刚经》除四相的一种故事化表述。故事的起因乃是悟空着相了，《金刚经》说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”着相是修行者的大忌，不除四相，将永堕苦海，即使菩萨（觉悟者）也得时时谨防。而诸相之中，我相为根，我相一除，其余诸相皆无。《金刚经》又说：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”除掉我相之后，悟空一心皈依，再未发生被驱逐事件，最终保护唐僧见如来取得真经，修得正果。文中诗云：“人有二心生祸端，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。”

        通过对这个故事的分析，我们无论是修行者还是普通人，都能从中汲取到善意的启示。他提醒我们：人生之路漫长而曲折，在顺境不可骄傲自满，在逆境不可消极低落，不管处在何种境地之中，都要不忘初心，砥砺前行。

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