立言宗旨一一存善去恶致良知

在现代社会中，我们每天的工作都很忙，没有时间去学习，这样的问题在阳明先生的学生当中也同样遇到过，那阳明先生是怎么回答的？阳明先生经常提知行合一，那到底什么是知行合一呢？

有一位阳明先生的属官问先生：“先生的学问十分好，可是文书断案繁杂，没有时间去学习。”

阳明先生说到：“我什么时候教你离开文书、断案，凭空去做学问的，既然是要处理官司，在处理官司上做学问，这才是真正的格物。在断案的时候，不能因为自己事务繁忙就随意糊弄，也不能够因旁人诋毁罗织罪名就听之任之，这里许多时候都是自己的私意在作祟，只有自己知道，必须要将自己心中一丝一毫的私念去给去除，这就是格物就是致知。”

这就是所谓的事上练，知行合一。文书，断案之间无非都是实实在在的学问，如果离开了这些事物去做学问，那就是空的理论。所以学习是做中学，学中做，知行合一。

那究竟什么是知行合一？

现在的人做学问把知与行分成两件事情，所以有一个念头发起即便是不善的，只因为没有去实行就不去禁止。

阳明先生所说的知行合一，正是让人知晓在一念发起之时便于实行了。一念发生时有不善的地方，就要把这个不善的念头彻底根除，使得不善的念头从心中去除，这就是阳明先生的立学宗旨。

拿属官断案来讲，不能因为当事人的回答无礼自己就发怒，也不能因为当事人没有给自己的好处而不公正的去处理案件。当这样的不善之念发起之时，虽然没有去实行，此时的良知已被私欲给蒙蔽了。明明知道要去学习提升自己，但却因有为公务繁忙没有时间这样的念头而去偷懒，这都是知行不一，要摒弃自己的私念，找回自己的本心。

阳明先生说，我教人致良知要在格物上下功夫，至善是心的本体，是我们做事的准则，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，我们的意念所到之处存善去恶就会安心愉悦，这就是格物，就是致知的功夫，事上练方能知行合一。

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