百年未有大变局，千载再现道德经-7

古之善为道者，微眇玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容曰：

与呵，其若冬涉水；犹呵，其若畏四邻；俨呵，其若客；涣呵，其若冰泽；沌呵，其若朴；湷呵，其若浊；旷呵，其若谷。

浊而静之徐清，安以动之徐生，保此道者不欲盈，夫唯不欲盈，故能蔽而不成。

大家好！今天我们继续讲解《道德经》的第六章。

故强为之容曰：勉强形容

安以动之徐生：能使躁动变得安静下来，慢慢就会露出生机。

故能蔽而不成：“蔽”旧的意思。在王弼版《道德经》中记载的是，“故能蔽而新成”。这里很难考证究竟哪个版本是对的。我们读道德经，不能仅从字面意思去理解。而应当结合上下句，乃至全篇的思想，去理解。例如《道德经》中，还有同样的说法，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。夫唯不争，故莫能与之争。这句话结合上文，我们不难理解，夫唯不欲盈，故能盈。这是领悟《道德经》的一个法门。《道德经》因为成书年代久远，很多古字偏僻难懂。而且版本也多，不同版本之间，有的意思还是相反的。但是抓住了老子的核心思想，就不会跑偏了。

译文：古时候得道之人，微妙通达，深不可测。正因为不可测，所以只能勉强地形容他说：

他小心翼翼，好像冬天踩着冰过河；他警觉，好像防备着周围的邻居；他恭敬，好像在作客；他涣散，好像冰块消融；他纯朴，好像未经过加工的原料；他浑厚，好像浊水；他旷达，好像山谷。

他能使浑浊，沉静下来，慢慢变清；能使躁动，安静下来，慢慢露出生机。得道的人不会自满，正因为他不自满，所以才能吐故纳新。