《道德经》教育随解之“上善若水”

《道德经》教育随解之“上善若水”

浅白的解释，至善之道就像水一样。那这个在教育中怎么理解呢？怎么才能帮到我们实施符合天道自然的教育呢？

第一视角：生命之初乃精华所凝至真至纯，就像高山上凝聚初现的水滴汇流，清清亮亮纯净甘冽。这让人高山仰止的细细水流不断汇聚生长，一路吸收着养分蓄积着力量，奔泄洄转从清浅欢腾直到静水深流。他可以同海共存，也可以自成湖泊，取决于他的生长路径与地形环境。

第二视角：家长是江海是百谷之王，如水之性善下之，全然接纳溪流江河的奔泄汇注。而江海滋养溪流的方式是无声无形的蒸腾，借助各种环境因素变换成各种形式，在源头在中途去不断的濡养冲刷。江海绝不会凭能量势威来侵漫生命之初的溪流，她的爱她的育养之道隐而无形却又无时无刻的暗中进行，这就是至善之道。

总结：作为家长或者老师，对孩子的育养方式与过程应该遵循两方面。一方面是懂得生命汇流生长的规律，依据生命的不同阶段进行循序渐进的濡养；一方面是懂得谨守规则边界，约束自己不去直接干涉，而是善于借助各种因素去无声无形的传递爱与力量。

说例：现实中，很多家长对待孩子往往粗暴直接的干涉指正，为孩子设定各种路径灌输各种内容，恨不得一年学尽十年的东西，恨不得一个当得别家十个。在孩子尚且年幼清浅之时，就贪多求大过早地把那些需要经年累月才能得悟的东西强行塞给孩子，这是典型以大海的能量势威来侵漫小溪流，这是违背天道自然的。那些占掉孩子所有时间学习各种科目技艺的，那些让孩子终日苦读圣贤经典年纪轻轻就摇头晃脑有着一颗老年之心的，那些在孩子年幼无端之时就断然以心理问题进行纠正治疗的，都是既不懂生命又不守规则的妄欲之人。妄图让刚刚出现的涓涓细流就变成一个湖泊，那大多只能是得到一湖死水。

另外，我们去考察一所学校，去观察一个老师，就只需依据这两个视角去看。看所设定的课程是否符合生命成长的规律，看所施教的方式是否有江海侵漫的迹象。优秀的班校，所设定的课程所配置的老师，一定会符合这两个方面的自然规律。