9种处世智慧：越看不见的越重要
1、 找到自己的原点
在《道德经》里，“一”是个非常重要的概念，道生一，一生二，二生三，三生万物。“一”可以说是万物的原点，是我们做人做事的原点。
很多人做人做事效果不好，很重要的原因是没有原点，都是见招拆招，最后事情做了不少，却没啥结果。
未来是个体崛起的时代，早一天树立个人品牌就早一天实现自由。一个人能走多快，是能力决定的；一个人能走多远，是人品决定的。做人，就是那个“一”。
2、
有之以为利，无之以为用：
越看不见的越重要
世界是由看不见但确实存在的力量悄悄运行并控制着的。我们能看见的、有形的控制力量，其实非常小。
我们做一个碗，做的是碗壁，但我们使用的是碗的空间。我们盖房，砌的是墙，真正用的是墙与墙中间的空间。
所以你看，很多我们看不见的东西，其实才是有大用的。
3、静为躁君：
集中力量，做重要的事
“静定是躁动的主宰”。这对我们现代人的能量管理尤为重要。
不管你愿不愿意，我们自身的能量储备都在无意识地被消耗，比如刷朋友圈、闲聊等等。
既然无法避免，我们就必须学着与它共处。最好的共处方式，就是把宝贵的精力和能量，用在真正重要的事情上。
4、
有无相乘，虚实相生：
暗局比明局更重要
在老子看来，看不见的东西比看得见的东西更重要。
比如，有些人在饭桌上不爱买单，每次买单时就找借口开溜。
虽然这样成本最低，但他也在告诉别人：我是一个小气的人，我只想要回报，不喜欢付出。别人也会觉得这个人不值得合作。
所以一个真正有格局的人，会看到明局之外的暗局，不执着于眼前的存量，而是放眼未来，把握更多的机会。
5、大巧若拙：
复杂运转，简单呈现
这个词代表了一种高级的认知。
简单来说，就是你有没有能力区分：你呈现给别人的结果，和你自己内在运转的系统。 比如，树上长了果子，果实是它呈现的结果。但发达的根系和整个植物对果实的供养，才是果树的内在运作。 无论是做事还是做人，我们都要把复杂留给自己，给别人呈现一种简单。 以上五种智慧，来自《道德经》。
6、不日进，就日退
古今中外，成功人士大多可佩却不可学。但唯有一人，可佩亦可学。他就是曾国藩。
曾国藩参加了6次科举考试，6次都是失败。
同时，
他30岁患耳鸣，35岁得皮肤病，36岁患眼疾，晚年几近失明，连年受病痛、失眠折磨。
可他就是不服输，自律到让人害怕。直言：“不日进，就日退。” 每天逼自己早起读书，他从不停止读书写字，一年下来写满了60万字。当官后，曾国藩十年内居然连升7级，打破了清朝职场多少记录：
43岁建湘军，55岁建江南制造总局，61岁提出在美国设立“中国留学生事务所”。
凭着的就是“守拙”的韧性。
7、知世故而不世故
曾国藩用自己的一辈子证明了，一个资质平平的人，不断扩张自己的见识和本领，就足以成为非凡之人。 看人看事，他一针见血：
“不为圣贤，便为禽兽”“未来不迎，当时不杂，过往不恋”“古今天下之庸人，皆以一惰字致败；古今天下之才人，皆以一傲字致败”
曾国藩为人低调，懂得收敛自己的锋芒，从不滥用自己的职权谋取私利。 知世故而不世故，历圆滑而弥天真。
8、知足不辱，知止不殆，可以长久
老子所著的《道德经》中有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 意思是说，知道满足就不会受侮辱，知道适可而止就不会有危险，这样才可以长久的平安。 老子的“知止不殆”是一种进取之道，适可而止是为了更好的进取，为日后需求和发展留有余地，如果说“知足”是一种心态，那么“知止”则是一种智慧。
9、守底线
处事有原则，守底线，既是言行所依据的准则，又是个人的边界。
孔子在《论语》中说道：君子有所为，有所不为。一个人靠不靠谱，看他能否坚守心中底线。
中国人常讲：慎独。
意思是说，一个人无论在什么情况下，都要坚守自己的原则，不做违背良知的事情。
年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新。 世事变化无常，就像下棋一样，局局都有新的气象。 如棋，三思后行；如棋，落子无悔；如棋，局局换新；眺未来，世事变幻仍可期。