对于青年人来说，规划、管理自己是一门必修课，尤其对青年教师，我想谈几点看法，发自肺腑地，以期抛砖引玉。
期待着我们中的每一个人对于自己的定位，是清晰的、坚定的，前进的脚步是不犹豫、不纠结的，勇敢地走向未来的理想的自己，成为一个有信仰的人，然后不断去成就别人。
今年考上北大中文系的河北农村贫寒学子王心怡写了一段话：
农人们都知道，播种的时候将种子埋在土里后重重地踏上一脚。土松，苗反而会出不来，破土之前，遇到坚实的土壤，才能让苗更茁壮地成长。
我想，这是一种格局，成长的格局，对于我们来说，也是有重要启发的，在人的成长中起决定作用的，是格局，而不是别的。
一、人性的识得与勘破。
人性中，有两件东西是非常可怕的，会生根：一是傲慢，二是惰怠。前者如毒品，一旦沾上，容易不知不觉地上瘾，从而滑到人生泥泞处，后者是后背一条筋，叫"懒筋"，一天天揪紧你，让你欲罢不能。
二、心始终立于高处。
心，要始终定在高处、远处，离神圣近一些。身，可以在世俗中磨炼。只有这样，驾驭自己的能力，才会逐渐提高。
遁世，显然不是一个好办法，因为在红尘中锻炼的心性，似乎更加纯粹、晶莹，更能超越平庸。
三、找一个借口，就烂一条根。
律——平庸与优秀之间，只隔着这一个字。
严格要求自己，确定了一件事情，日日不断之功。找一个借口，就烂一条根，根烂光了，树就长不成了。
四、大块大块使用时间。
一生只做一件事，把大块时间，压倒性地投入到这件事情上。确定了一件事情，要舍得花时间，心无旁骛，惟精惟一。
五、减去多余动作。
与自己主战埸无关的邀约、应酬，果敢拒绝、回避。管理自己，本质上就是用好减法，减去多余动作。
很多时候，从优秀迈向卓越，关键在于——高度简化生活，断舍离，世界上所有顶尖的人物，都是这样做的。
六、干掉学习进取路上的四个敌人。
进取学习的路上，常常会遇见敌人，这个敌人，不是别人，其实是我们心路上的障碍，也是自我的局限，是为“心魔”。战胜了，也就过去了，战败了，就会停滞不前、流于平庸。
第一个敌人：叶公好龙。
比如，你有行道之愿，有人找你求教，什么都问，你倾囊而出，把最好的东西给了他，怕不清晰，不仅把道理讲透，还告之一步步怎么做，一切安排好了。而他却说：老师啊，你说的都对，但是我做不到，我有实际情况……
这种情况叫“叶公好龙”，还真不是少数，十之有九吧。
之所以不能“得一善言，附于其身，身体力行”，都是因为不够厚重，天天浮在面上。熟不知，从小事做起，推己及人，由近及远，日日不断之功，彼岸就向你走来了，而不是天天想着干大事，天天想着插上翅膀飞向彼岸。
第二个敌人：道听途说。
孔子讲“道听而涂说，德之弃也”。原意并非传播小道消息，而是急于显摆学问。
“道听而涂说”，“涂”通“途”，刚听来的，还没回家呢，就说给别人听了，“德之弃也”，把那学来的善言、德言，丟在路上了，到家一看，依然两手空空。
这是学之大忌。本来是学以润身，学到心里去、骨子里去，去活出来，身体力行，知行合一，用自己的生命捂热了之后，再去教化、再去传承，这才是“到家”了。但是，你“道听而涂说”，耳朵进，嘴巴出，在身体里只经过了四寸，完全没有学到自己身上去。
有少数的学者，也会犯了此大忌，自己还没有把经典一一活出来，身上一丁点儿也没有，比如最基本的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，就忙着去参加公共论坛、甚至上电视大讲特讲，道听途说，牵强附会，但又似乎头头是道。有时候让我看得后背直冒冷汗，我怕有很多人骂他们，骂他们就是骂我。
第三个敌人：追新逐异。
孔子讲，能温故而知新，就可以当老师了。
“温故而知新”这句话的含义是：不断温习以前知道的、经历过的、学过的东西，沉潜反复，而不断有新的心得。
可是，现实生活中，往往是这样的：一听老师讲，还是那一套，没有新东西，没劲！或者每天问有什么新书，他想知新，书拿来了，翻一翻，放下了，自以为知道了，而没有一本书是读完了的，又去找下一本新书，其实，他啥都不知道。
什么是新东西？新东西不是你没听说过的，而是你听过许多遍，却从来没体会到的，不断回头温习，不断在事上磨，反之于心。
而所谓的创新，也是在老老实实地继承传统的基础上发生的。
说实话，我二十几年来，有二十本书，必定每年重读两遍以上，每次都有新的收获，每次都一一做笔记，而这二十本书，都是最基本的，大家耳熟能详的“旧书”，比如四书、金刚经、道德经、庄子、传习录、资治通鉴、近思录、曾国藩嘉言录等。
“温故而知新，可以为师矣”，我是实实在在体会到并受益的。
第四个敌人：巧言令色。
巧言，就是花言巧语；令色，“令”是善，“令色”，就是伪善的、巴结人。
说话的语气与神色，都是内心世界的反映，往往是观察人最好的角度。
有德之人，语气神色很正，“圣人辞不迫切”（朱熹语），不着急，不急于去引导对方，更没有私藏不可告人的私心私欲，只是说出自己的观点，用之则行，舍之则藏，该怎样就怎样。
无德之人，则是迁就是非，阿谀奉承，让听的人欢心、高兴，或者脸上显露谦卑谄媚之色，因为人都喜欢顺着自己、甜言蜜语的人，所以，这样的人往往很有市埸。
张鸣先生讲，油腻不可怕，可怕的是油滑，像油锅里的玻璃珠，滑头至极，见人说人话，见鬼说鬼话。
孔子讲：“巧言令色，鲜矣仁。”学，如果最后落得一个“油滑”、“鲜仁”的地步，那还真不如不学，不学则无知无畏，经常也能侥幸得以生存、得过且过。