2020年07月22日 星期三，大连日报第A08版整版报道，大大的标题俨然是由翟炳军写的《古代大连人为九夷之一 神秘青丘古国昙花一现》，夷人，对今天的大连人来说，可能是一个遥远而陌生的字眼儿。不过，在历史与考古学者眼中，夷分九种，古代大连人正是这九种之一，《逸周书王会篇》中，用短短5个字给这片古老的土地下了定义：青丘，狐九尾。 王绵厚先生的论文《试论‘双砣子三期文化’和‘双房类型’与辽东古‘青丘’部族》，他首次提出，辽东半岛南端的青铜文化族系，应主要为先秦之青丘部族文化。”
“王先生试图从古代文献中获得佐证，他从文献碑志记载和区域地理上进行比定，《尚书·禹贡》说海岱惟青州，青丘即青州之山居部族。晋孔晁注——青丘，海东地名。而在《山海经·海外东经》里，青丘国在其（汤谷）北，其狐四足九尾。《山海经·大荒东经》说有青丘之国，有狐九尾。下面这个文献资料更有说服力，《旧唐书》贞观二十二年，唐太宗以薛万彻为青丘道行军大总管，率甲士三万自莱州泛海伐高丽，入鸭绿江百里至泊汋城。这些佐证，都确定大连就是上古青丘国！”
青丘道行军大总管，官名。唐朝建置。《子虚赋》云：“秋猎于青丘，盖谓此。服虔曰：青丘国在海东三百里。唐讨高丽，置青丘道行军。”这里说了两层意思：
一是，常于秋天在“青丘”打猎。那时，今大连地区是秋猎的好地方。
二是，唐贞观十九年（645年），唐太宗为“不遗后世忧也”，钦定收复辽东。唐朝征东，唐军首战俾沙城（今金普新区大黑山城）。两年后，唐太宗再次发兵征东。“青丘道行军大总管”牛进达率军由庙岛群岛渡海到今大连地区，攻占了石城（普兰店魏霸山城）、积利城（庄河，前城成山山城、后城夹河山城）后退兵。又二年，命左武卫大将军薛万彻为“青丘道行军大总管”攻下了大行城（今丹东娘娘庙城）。唐高宗继位后，依然将收复辽东视为国策，派出少量军队，从水陆两面轮番袭扰辽东，使得东北的少数民族武装困于防守，不得耕种，辽东田野大片弃种，生产、生活陷入困境。唐总章元年（668年），唐高宗收复了包括今大连地区在内的辽东。这也反映出，正是由于有牛进达、薛万彻统率军队从山东渡海转战于今大连地区，于是才会有唐太宗两次钦命的“青丘道行军大总管”一职。这进一步表明，“青丘”就是大连的古代地名。
“青丘国的图腾是九尾狐，小说《封神演义》的里妲己就是九尾狐所化，被作者妖魔化了。我们现在能看到的汉画像石，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌并刻于西王母座旁，以示祯祥。《山海经》里是这样描述的，又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青镬。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。郭璞注：太平则出而为瑞，意思说每当天下太平时，它们便出现在人间，以显示天下的祥瑞。九尾狐在《山海经》里出现过三次，是吉祥和子孙繁荣的象征。传说禹在涂山娶妻之前遇见的那只九尾白狐，就源自这个青丘国。”
“也有传说大禹的妻子女娇就是九尾狐，后来她的儿子启创立了中国第一个封建王朝——夏。”
青丘是东夷人的一支部落建立的国名，而九尾狐则是这个部落王国的图腾。在历史学家眼中，大连的古文化在到达青丘古国时是一个顶峰，可神秘的青丘古国在历史中却只是昙花一现，很快便失去了踪影，并且只留下极少的一点文字，让人无法看清全貌。
那么，这个几乎和传说一样神秘的夷人古国是如何兴起，又是因何衰落的呢？为此，记者采访了多位历史与考古专家，试图解密这个古老部落走过的兴衰路程。
青丘部落兴衰史
旧石器时代
瓦房店古龙山遗址中，考古人员发现了猛犸象骨等陆地动物化石，可以认定，生活在这里的先民以狩猎为生。
新石器时代
人口骤增，文化发展。完成了从猎人到渔民的角色转换。
青铜时代
丰富的渔业资源，让青丘人的食物唾手可得，并形成发达的农业。
春秋战国
秦始皇对青丘人进行了全面的汉化，青丘部族不再是主角，逐渐衰落。
东汉末年
魏吴争霸，大连地区的其他居民纷纷逃往山东。青丘文化支离破碎，再也没能恢复。
旧石器时代：沧海桑田几乎无人类居住
在远古时期，大连是一片沉睡在海底的土地。大约距今7万年左右，由于海平面突然下降50余米，使大连与山东半岛和朝鲜半岛露出水面，形成一片新大陆，被地质学者们称为胶辽古陆。到了3万年前，海平面又下降了140余米，将胶辽古陆与日本列岛连成一片。
那时，这片辽阔的大陆上生机勃勃，出没着各种巨型动物。 2011年11月，旅顺口区北海镇渔民王振卫打捞出的猛犸象牙化石就是一个例证，近代考古发现，在那段黄金岁月里，大连曾是猛犸象、剑齿虎、披毛犀等史前巨型动物的乐土。但是到了距今2万年左右，海平面接连多次出现大幅上升，灾难性的海侵将大部分陆地动物吞没。
由海洋变陆地，由陆地又变回海洋。所以直到旧石器时代晚期以前，这里几乎没有人类定居。目前，大连发现的最早人类遗址，是距今17000年前的瓦房店古龙山遗址，它也是大连唯一一个被发现的旧石器时代晚期遗址。大连自然博物馆专家孙玉峰，是第一批进入这座遗址探查的专家之一。他回忆：“那是1981年的秋天，我们几个考古人员拿着手电钻进了山洞，一进去就看到，里面到处都是白花花的动物骨骼化石。 ”
在这处遗址里，考古人员发现了猛犸象骨、马骨、棕熊骨、野猪骨等陆地动物化石，可以认定，生活在这里的先民以狩猎为生。考古人员也发现了两种鱼类化石，这也从侧面证明，最早踏足大连的探险者，也品尝到了鱼肉的鲜美滋味。
新石器时代：青丘先民是捕鱼高手
到了新石器时代，随着海侵灾难的减少，地处大海之滨的这片土地赢来历史上的第一个人类繁荣期。近年的考古发现证明，进入新石器时代后，大连不仅实现了人口骤增，同时在文化上，也成为了东北地区最发达的地方之一。大连现已发现的新石器遗址多分布于黄、渤海沿岸与海岛上，其中以长海县广鹿岛小珠山遗址最为典型，遗址中出土的大量渔具、大型鱼骨和成堆的贝壳表明，那时生活在这里的先民，已经完成了从猎人到渔民的角色转换。
这些学会了捕鱼的先民，就是青丘部族的先民。这是一个人口众多的部族，从长海县的广鹿岛、大长山岛，到甘井子的四平山；从旅顺口区的郭家村、王家村、大潘家村，到普兰店的安波镇；从长兴岛的三堂村，到庄河的黑岛镇……物产丰富的大海，养活着这支古老的夷人部落，而这支极具冒险精神的部落，不仅控制了近海，而且还敢于驾驶着简陋的船只向远方出发，去捕捞深海里的巨型鱼类。
从旅顺郭家沟出土的舟形陶器中可以看出，那时生活在大连的青丘人，掌握着在当时已经是非常先进的造船术。这些精于造船与航海的渔业先民，在一次又一次的航海冒险中，与山东半岛的先民有了紧密联系。后来，青丘部族中一支先民南下，与山东半岛的夷人融合，势力逐渐强盛，于公元前14世纪，在其首领盘庚率领下，迁移至河南安阳一带，建立了殷商王朝。
青铜时代：靠煮海盐兴起的部族
青丘人最大的特点是具有开放的海洋性，夷人生成之时，逐海而居。周代逸书《竹书纪年》中，就有夷人“东巡于海，获大鱼”的记载。丰富的渔业资源，让青丘人的食物唾手可得，人口实现了快速增长，如今遍布大连各地的大小石棚可以看出，当时青丘古国是多么的人丁兴旺。
可是食物太过充足，反过来也阻碍了他们发明创造的热情。从大连地区的考古发现看，那时生活在这片土地上的青丘人虽然也进入了青铜时代，但他们仍在大量使用石器，几乎见不到青铜器。生产资料过于落后，必然会造成国力衰落，但大海再一次拯救了这个崇拜九尾狐的部族。考古显示，那时的青丘人虽然错过了青铜文化，却掌握了先进的煮晒海盐技术。而更为幸运的因素是，盐业的发展与航海技术实现了同步。这样，青丘部族得以大规模地沿着海路，将食盐贩运到山东半岛，交换回其他生产资料，这种“以盐兴邦”的模式可能一直持续了数百年。
一直到春秋战国时期，青丘人的青铜文化才逐渐发育成熟，一个重要的标志是，在多处遗址中发现了数量较多、制作精良的曲刃青铜短剑。它们分布在普兰店的安波、花儿山，瓦房店的元台、赵屯、曲屯、庄河的城山当铺村，金州的卧龙泉、亮甲店、旅顺的三涧堡、龙王庙，甘井子的双台沟、牧城驿等地，在发现曲刃短剑的同时，还发现了铸铜用的石范及其他铜器，这说明当时青丘人的冶铜技术有了很大的发展。
青铜器的大量出现，也悄然改变了这个“靠盐而兴”的部族的生产方式。最早出现在大连的青丘人主要沿海而居，而青铜器的出现，提高了青丘人的生产技能，让他们从渔民渐渐转变成了农民。最典型的是在甘井子区的大嘴子遗址，这里出土了大量用于战争和农耕的青铜器具，也发现大量碳化稻谷，说明那时的青丘人已经有了发达的农业。一些人开始向大连的北部山区转移，成为了青丘部族中的第一批全职农民。
春秋战国：荆轲刺秦与大连汉化
青丘文化曾经有过辉煌的顶峰，那是在他们刚刚掌握捕鱼技术的年代。但后来，当青铜和铁器陆续开始主宰人类社会发展进程时，青丘人落伍了。所以尽管他们拥有丰富的渔业与盐业资源，却仍不可避免地一步步走向衰落。
春秋战国时期，燕国兴盛起来，为了积累资本与中原诸国争雄，燕人派大将秦开东拓北伐，掌握着先进武器的燕人很快就吞并了技术落后的青丘部族。燕人非常重视这片美丽富饶的新疆土，他们在这里建设了多座人口密集的城池，如花儿山的张店城、杨树房的黄家亮子城、旅顺的牧羊城等。
同时，为了永远统治这片土地，燕王还大力推行了移民政策，将河北等地的燕国人移民至大连，与青丘人混居。在更为先进的中原文化面前，青丘文化被一点点地同化。
战国后期，秦国日益强大，燕国走向衰落。为抵御秦国，燕太子丹派荆轲刺秦王，荆轲刺秦未果，但上演了中国历史上一出壮烈的悲剧。这场悲剧也改写了青丘人的历史秦王大怒之余，派大军灭掉了燕国，自然也就从燕国人手中接管了青丘部族的土地。提倡“书同文、车同轨”的秦始皇对青丘人进行了全面的汉化，大量新移民的涌入，让这片土地更加繁荣，但土地曾经的主人青丘部族，却不再是主角。
考古资料显示，春秋战国时期，青丘人已经开始使用汉字，这是被汉化的一个重要标志。与此同时，这里的盐业更加发达，盐业贸易成为地方支柱型产业。如今，大连地区发现的战国货币窖藏数量是全国最多的地域之一，如甘井子区鞍子山，一次性出土刀币30多公斤，金州八里村，一次性出土刀币100余公斤。这些战国遗物说明，那时大连地区的商贸活动已经十分普及，青丘人与中原地区的交往已经非常频繁。
东汉末年：管王之地的苍凉背影
从战国后期到秦代，青丘文化已经明显受到了中原文化的影响，到了两汉时期，落后的青丘文化终于无力挣扎，渐渐退出历史的舞台。
秦末汉初，中原大乱，而青丘古国因为远离战场的中心，所以尚且安全。于是，一些中原百姓为了躲避战争，大量迁入进来。他们将中原文化及各种生活习俗带入大连，并占据了主导地位，九尾狐的后人们渐渐地被边缘化。从这一时期的考古发现中可以看出，青丘人使用的贝壳墓、大小石棚逐渐消失，取而代之是汉人的砖石墓、壁画墓。从墓葬群排列秩序可见，汉人的宗法观念和丧葬习俗已渗透到民间。
而到了东汉末期，大量中原的名儒也纷纷来到青丘古国，其中以管宁、王烈、邴原等人最为著名，青丘古国也因此被称为管(管宁)王(王烈)之地。随着这些东汉大儒们的定居讲学，汉文化进一步兴盛，青丘文化更加衰弱。
到了三国时期，辽东太守公孙渊联吴抗魏，被曹魏派大将司马懿征服。东吴大军败走时，将大连地区的大批人口和财产劫往江南。这场魏吴争霸，成为压死青丘古国的最后一根稻草，大连地区的其他居民也纷纷逃往山东，在山东建立了新沓县。从此，青丘文化支离破碎，再也没能恢复。
自魏晋南北朝以后，青丘部族退出大连，东北地区的少数民族逐渐崛起。于是青丘古国先后成了鲜卑、高句丽、契丹、女真、蒙古等民族表演的舞台。而曾经的九尾狐，已变得越来越模糊和不可追寻。只留下一处处遗址里那些精美的玉器、陶器和渔具等，默默记录着一个部族远去的苍凉背影-------
而位于上古青丘古国大连的的腹地亮甲店却与后世的一代君王有着一段神奇的故事：
唐贞观十九年正月十五日( 645年2月16日)夜，洛阳，唐太宗李世民为远征高丽而辗转反侧，至寅时方才入睡梦中一一荒芜中一只九尾的银狐足踏生机染绿大地，引一道清泉自地下涌出瞬间百花齐开祥瑞百生，唐太宗不由得走上前去，那九尾的仙狐一路引领上得一座仙山穿过一片紫竹林却见观音大士捻指微笑，唐太宗急忙跪拜诵念佛号，观音大士言道：勿到刀兵之时，你出兵之日必有佛家使者与你道破天机~~~~李世民还要再问却是脚下一个不稳跌落醒来--------
次日清晨早朝时分却只言道积极军备择日出征~~~~~
唐贞观十九年正月二十四日( 645年2月25日)携梵文佛经657部和各种佛像回到长安
，当时唐太宗正在洛阳，等不及准备要出兵远征高丽，玄奘将取回的经卷送到弘福寺以后，赶往洛阳朝见唐太宗，受到唐太宗特派使者的慰问。玄类用马驮来西方各国的珍稀异物，呈献给朝廷。唐太宗在内殿召见了玄奘，玄奘向皇帝当面叙述了西行的情况，俩人交谈得十分投机。据记载，接见从卯时(早六点左右)开始，一直持续到了傍晚酉时(晚六点左右)，在不知不觉中度过了整整一天。直到夜色降临，闭鼓方罢------方用过晚饭，便觉困意，梦中却见那九尾的仙狐颔首三次------唐太宗醒来急忙召见诸位大臣决议次日日上三竿吉时出征~~~~~
夏，四月，加急行军中突遇暴雨，慌乱中之间闪电霹雳连续劈中一座山包甚是红亮，照着那红亮山包走去，却见一片向阳的谷地（今亮甲店红亮村西北处），刚一进入风雨骤停，艳阳高照，唐太宗和军士们急忙将盔甲卸下擦干晾晒，此时一直银狐却自红亮处跑出，唐太宗不由的心生灵犀追着银狐却来到一处泉眼，饮之清澈甜美，洗之伤痛全无-------是夜，困顿中唐太宗李世民梦到被高句丽军士追杀，紧要之际观音大士挥手而出那九尾仙狐化作一白袍小将救之-----慌乱中醒来，原是噩梦一场，军师徐茂公解梦，说梦中白袍小将是未来的国家栋梁，此乃是观音大士指引应得“应梦贤臣”，唐太宗李世民回首望见那银狐却在泉水边颔首，不由得说到：此番攻打卑沙城乃是东征首战务求首战必胜-------次日起兵乃记录此处晾晒该盔甲躲避风雨之地为晾甲点儿，那清泉为如意泉，为后续过往行军驻扎之地------果然五月，唐军攻占卑沙城（今辽宁省大连市金州区大黑山）首战告捷-------
话说那“应梦贤臣”乃是孤身一人杀入25万敌军，44岁领兵平四方的盛唐名将山西龙门县的薛礼薛仁贵，薛仁贵于是告别妻子，来到张世贵军中做了一名小兵，他的一身本领终于有了用武之地。公元645年，唐太宗领兵出征高句丽，在战场上，将领刘君邛被敌军包围住逃脱不得，周围人也帮不上忙，只能干着急。在这万分危急时刻，只见薛仁贵单枪匹马，冲入敌军之中，转瞬间就击毙了敌方一将领，取下人头用枪挑着策马疾驰，敌军看了胆寒都向后退去，刘君邛得以脱困。一个小小士兵，在紧急关头，居然展现出如此大将风范，一时之间，军中盛传薛仁贵之名。
接下来的安市之战，薛仁贵将自己的一身武艺展现得淋漓尽致，更为他赢得了唐朝第一猛将的美名。六月份，唐朝大军攻至高句丽安山，遭到高延寿和高惠真率领25万大军奋起抵抗。这个时候，只见薛仁贵身着一袭白衣，手持方天画戟，腰间佩着两张弓，一人一骑冲入敌方25万大军中，将对方阵型打得一片混乱，大军紧跟着前进猛攻，唐朝大胜。李世民远远看到薛仁贵的精彩表现，为大唐拥有如此猛将感到由衷的自豪高兴，战后亲自召见了他，赐予厚赏，并提拔他为游击将军。
公元658年，唐朝大军再次出征高句丽，44岁的薛仁贵已经不再是当初那个默默无名的小士兵，成了统率大军的将领，一举攻下赤峰镇，斩敌数千。第二年再次交锋，身先士卒，活捉敌方神箭手，生擒了好几个“大王”，书写出一段军中传奇。但是传奇并没有结束，还在继续。公元661年，薛仁贵为副将领兵征讨回纥，大胜而归，盛传为“将军三箭定天山”，从此回纥不再祸乱唐朝边境。公元666年，薛仁贵奉命平息高句丽叛乱，高句丽降服于大唐。晚年时期，突厥为患，69岁的薛仁贵被高宗重新任用，突厥人一听是薛仁贵领兵，十分害怕，不战而逃，薛仁贵领兵乘胜追击，大胜之。
民间传说薛礼征东几次大战皆于率猛士在晾甲点儿晒晾甲胄，用那如意泉治疗伤痛恢复战力助他百战百胜-------
如今金普新区亮甲店街道红亮村西北方已经打造了一座如意泉山庄，追溯上古青丘古国、品尝生态美食、观赏田园风光的同时，捧起如意泉许个愿望，只要你能看见可爱淘气的小狐狸，你的愿望就准能实现------