许浑诗解一百五十二

宣城崔大夫召联句偶疾不获赴因献

许浑

心慕知音命自拘，画堂闻欲试吹竽。

茂陵罢酒惭中圣，漳浦题诗怯大巫。

鬐鬣几年伤在藻，羽毛终日羡栖梧。

还愁旅棹空归去，枫叶荷花钓五湖。

【注解】

1.  宣城：今安徽省宣城市。宣城历史悠久，文化底蕴深厚。自西汉元封二年（前109）设郡以来，历代为郡、州、府、路所在地，范晔、谢脁、沈括、文天祥等先后任宣城太守。宣城也是诗人梅尧臣、数学家梅文鼎、红顶商人胡雪岩、新文化运动旗手胡适、徽墨名家胡开文、学者吴组缃、书法家吴玉如、书画家吴作人的故乡。

2. 崔大夫：即崔龟从，开成四年三月）以户部侍郎崔龟从为宣歙观察使。会昌四年移任岭南节度使。

3.  联句：作诗方式之一。由两人或多人各成一句或几句，合而成篇。旧传始于汉武帝和诸臣合作的《柏梁诗》。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“回文所兴，则道原为始；联句共韵，则《柏梁》餘製。”唐白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》：“秋灯夜写联句诗，春雪朝倾煖寒酒。”

4.  不获：不得，不能。《书·顾命》：“疾大渐，惟几，病日臻，既弥留，恐不获誓言嗣，兹予审训命汝。”孔传：“恐不得结信出言，嗣续我志。”晋卢谌《赠崔温》诗：“良儔不获偕，舒情将焉诉？”唐 韩愈《复志赋》：“进既不获其志愿兮，退将遁而穷居。”

5.  自拘：束缚自己；局限自己。晋张华《答何劭》诗之一：“吏道何其迫，窘然坐自拘。” 金 元好问《闲闲公墓铭》：“大概公之文，出於义理之学，故长於辨析，极所欲言而止，不以绳墨自拘。”

6. 吹竽：《韩非子·内储说上》：“ 齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王説之，廪食以数百人。宣王 死，湣王立，好一一听之，处士逃。”诗中指赋诗联句，自谦之词。

7.  茂陵：汉 司马相如 病免后家茂陵 ，后因用以指代 相如。许浑诗中多以茂陵客自喻。

8.  中圣：酒醉的隐语。唐李白《赠孟浩然》诗：“醉月频中圣，迷花不事君。”宋秦观《次韵夏侯太冲秀才》：“或时得名酒，亭午犹中圣。”明屠隆《綵毫记·脱靴捧砚》：“臣虽中圣，敢不奉詔，愿给笔札。”

9. 漳浦：魏晋·刘桢《赠五官中郎将诗之二》：“余婴沉痼疾。窜身清漳滨。”诗中指自己身病，不能应招。

10. 大巫：比喻自己所敬服的人。唐 杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。”

11.  鬐鬣：鱼、龙的脊鳍。《文选·木华〈海赋〉》：“巨鳞插云，鬐鬣刺天。”李善注引郭璞 《〈上林赋〉注》：“鰭，鱼背上鬣也。”唐刘禹锡《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》诗：“蛟龙露鬐鬛，神鬼合变态。” 代指大鱼。

12. 在藻：鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。汉·毛亨传：“鱼以依蒲藻为得其

 性。”

13.  羽毛：鸟兽的代称。 汉祢衡 《鹦鹉赋》：“虽同族於羽毛，固殊智而异心。”唐孟球 《和周墀》：“谁料羽毛方出谷，许教齐和九皋鸣。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公如麟凤，不鷙不搏，羽毛毕朝，雄狡率服。”

14. 栖梧： 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。” 郑玄笺：“喻贤者待礼乃行，翔而后集……凤皇之性，非梧桐不栖，非竹实不食。” 孔颖达疏：“诸书传之论凤事，皆云食竹栖梧。”本谓凤凰息于梧桐树上，后用以指贤者择明主而从或明君礼贤下士。

简译：

一直怨自己命运不济，很想找到能赏识自己的知音。得知画堂中赋诗联句，本来也要去滥竽充数一下。（此联写自己命运多舛，本欲应招参加赋诗联句）

可是我这个茂陵客因为经常醉酒而戒之，也可能是不敢班门弄斧吧，使我身染疾病不能应招。（此联写自己因戒酒和生病，不能应招的遗憾之情。）

这些年我宛如大鱼被水藻所束缚，（不能施展才志）。因此就像鸟儿想找到梧桐大树而栖一样，（想找到一个高显重要的官职）。

令人发愁的是常常是来来回回地空棹失望而归，只能在枫叶或荷花边垂钓于五湖了。

（以上两联写自己一直不能施展才志，暗中表达了希望崔大夫提携之意）