商朝是我国历史上最早拥有同时期文字记载的朝代。它兴起于我国黄河中下游的一个部落，在末代君主商纣王手中覆灭。
历史上的商纣王沉迷酒色、疏远商朝贵族、任用四方罪隶、暴戾施政、不进良谏……最后，众叛亲离，在牧野之战中将士“阵前倒戈”，致使“大邑商”败给“小邦周”。
就是在这样历史的背景下，出现了闻名后世的“殷商三贤”。《论语·微子》中曾有记载：
“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。
比干是商朝宰相，商王帝乙之弟，商纣王的叔叔；与比干一样，箕子也是商王帝乙的弟弟，商纣王的叔叔；微子是商王帝乙的长子，商纣王的长兄。
这三人作为殷商贵族，对商朝忠心不二。面对商纣王亲罪隶、疏贵族、施暴政，他们都曾直进谏言，最后结局却大不相同。
比干以死谏忠心
“殷商三贤”中最著名的就是商朝宰相比干，他以死谏言，最后被剖心而亡。
《史记》中记载比干：
君有过而不以死争，则百姓何辜。
主过不谏，非忠也。畏死不言，非勇也。过则谏，不用则死。
从相关文字记载中我们知道，比干是一个既智慧又忠烈的贤士。周武王灭商后，为了褒奖、纪念比干命人“封比干之墓”，也就是对比干的墓地进行保护。
后世对比干忠烈的事迹评价颇高，认为他是忠臣、智者，很多儒士还将比干视作“圣人”。民间因为比干辅佐君王的忠烈和他无心而不偏私的特点被奉为我国五大财神之一的文财神。在《封神演义》中比干还被姜子牙封为“文曲”，掌管天下士人的前途。
由古至今，不管是我国官方还是民间都对比干的忠烈极为敬重，并用不同的方式纪念这位“亘古忠臣”。
箕子东走朝鲜
箕子是商王帝辛的叔叔，他竭尽全力辅佐商王治理天下，也曾冒死直言进谏商王帝辛。都说贤达之人可见微知著，箕子就是这样一位贤士。
商王帝辛刚刚继位就骄奢无度，命人将象牙做成筷子供自己使用。
箕子见了不禁感慨：
彼为象箸，必为玉杯；为玉，则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始，不可振也。
箕子的意思是：吾王帝辛现在就开始使用象牙制作的筷子了，以后他必定会抛弃陶制品去使用更为奢侈的犀玉餐具啊！有了象牙筷、犀玉杯子，他就不会吃简单的羹餐、穿粗布衣物、住简陋房屋了，他必然会更加思慕并设法得到那些珍稀精怪的东西。奢华的车、马、宫室会越来越多，真的害怕王朝会毁于此啊！
果不其然，这之后不久，商王帝辛就开始建造鹿台、酒池肉林等奢华、富丽之物。箕子曾多次进谏，但商王对此并不理会，继续过着他奢靡的生活，进行着他无度的暴政。
有人劝说箕子离开殷商，他却表示如果因此离去，就是将商王的错误告知于天下。他不愿意做不忠的事情，所以一直没有离去。
根据《史记·殷本纪》中的记载：
剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。
比干被剖心之后，箕子害怕自己也被纣王迫害，于是不再进言，并且佯装疯傻，隐居在箕山之中。纣王得知箕子疯傻隐居将他囚禁在“箕子台”，也就是今天的河南省西华县。
被囚禁于箕子台的日子，箕子参悟了“洪范九畴”的伟大思想，其中的内容为我国传统思想提供原始指导，其五行之说为我国传统阴阳五行奠定基础。
周武王灭商之后请教箕子“如何顺应天命治理国家”？箕子将“洪范九畴”的治国之道讲给他听，武王听后认为箕子是个治国之才，想要请他出山为政。但是，箕子不愿意成为灭商的周朝臣子，于是率遗商5000旧人逃到辽西。
箕子最初到达辽西，后来向东迁移至辽东、朝鲜半岛，并被当地人推举为国君，历史上被称作“箕子朝鲜”。周武王得知后将朝鲜封给箕子作为封地，承认箕子朝鲜是周国的诸侯国。
箕子东走朝鲜的过程中将殷商的文化传入当地，教当地人耕种、礼乐、祭祀……后来，箕子以及他的后人统治朝鲜半岛近千年，为朝鲜半岛的开发做出卓越贡献。
微子继承殷商祭祀
微子是商王帝辛的长兄，帝乙最初因微子颇有德识想立他为太子。可是，微子母亲生他的时候是妾室，成为正妻之后才生下最小的商纣王。依据商朝法典，正妻儿子才可以继承大统。最后，帝乙不得以将皇位传给了小儿子，也就是商纣王。
商纣王帝辛想通过疏远旧日贵族、任用四方小臣和罪隶达到制衡原有贵族的目的。可是，由于他种种政治举措损害了殷商贵族的利益，又因其重用之人经验不足导致施政效果不理想，最后政治秩序紊乱、众叛亲离。
《史记·殷本纪》中有记载：
既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。
根据史料记载，微子曾经数次劝谏商王，可是商王却一意孤行，不听谏言。微子看到殷商在纣王手中日益衰败，自己却改变不了，因此非常伤心。他请教太师、少师解答自己的疑惑，太师和少师便劝说微子带着祖宗的礼乐祭器离开殷商，通过这样的方式保留殷商文化。
微子的确携带礼乐祭器逃离了殷商，但是他逃到了哪里，文献中并没有详细记载，只能根据一些细节推断。
《史记·殷本纪》中记载：
剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之太师、少师乃其祭、乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。
由此可以推断，微子离开殷商后很可能去了周地与周人结盟，想借周人之力制衡纣王。
武王灭商之后，微子手持殷商祭器、袒胸露肉，牵羊、拿茅跪地而行，表示真心降服，交出祭祀权。周武王被微子的行为感动，释放了微子，并恢复他原来的贵族地位。
为了安抚大量殷商遗民、牵制殷商旧有力量，武王将殷商政治势力分为两股，一方面将商纣王之子武庚封于商朝旧地，也就是今天的河南安阳；另一方面将微子封于宋地，也就是今天河南商丘一带。
三监之乱之后，武庚战败被杀，微子在此次事件中保持中立，并未参与其中。事件结束后，周公对周国进行重新分封，不仅将殷商祭祀权交予微子，还分给宋国大量殷商遗民。由此，宋国成为商王朝唯一正统的继承者，微子也成为周朝宋国的开国国君，史称“宋微子”。
不管是以死谏忠心的比干、东走朝鲜的箕子、继承殷商祭祀的微子，他们都以自己的方式诠释了对殷商王朝的忠诚。
正如孔子所说“殷有三仁”，他们的故事历经千年不朽，他们忠君爱国的精神影响力一代又一代华夏儿女，而他们各人不同的结局也为后人留下无尽思索。
参考文献：
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2.刘朴兵，比干在官方与民间的形象，寻根，2016.09.10
3.阎海，箕子东走朝鲜探因，北方文物，2001.05.30
4.闫素芬，箕子与箕子朝鲜，沧桑，2012.02.28