亲爱的弟兄姐妹们：平安！
按照每天一章的进度，今天我们所读的经文是撒母耳记下21章。
本章经文主要讲了两件事：一件是扫罗的后代被处死；一件事以色列人与非利士人交战。
在数学中，有很多的定理。如一个直角三角形的两个直角边边长的平方加起来等于斜边长的平方，叫做勾股定理；又如统计的样本数量越多，则其算术平均值接近期望值的概率越高，叫做大数定理；等等。
在圣经中，也有许多的定理。大家比较熟悉的可能有：
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”太6:14-15
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”太6:33
“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人……”太7:12
今天这章经文，也可以让我们从中看到两个人生定理。这两个定理也是为人们所熟知，但往往容易被人们忽略：
一、人种的是什么，收的也是什么
“种瓜得瓜，种豆得豆”。
“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。” 加6:7
这个种与收的定理，在本章中表现得淋漓尽致。
首先，扫罗随意毁约，杀死基遍人，结果不但导致三年的饥荒，而且子孙也遭到报应。从约书亚记第九章我们可以知道，原来这基遍人不是以色列人，是与以色列人的祖先立过约，在以色列中作劈柴打水的人的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗和他的家人却为以色列人和犹大人发热心，杀死基遍人，以致遗祸后代。
其次，本章12-13节提到，从前扫罗在在基利波山与非利士人交战阵亡后，尸身被悬挂在伯珊的街市上示众时，是基列雅比人把尸身偷去安葬的。撒上31章11-13对此有详细的记载：“11基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，12他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。”
为什么雅比人要冒着生命的危险安葬扫罗呢？撒母耳记上书11章1-11节让我们看到，当年基列雅比人受亚们人攻打与凌辱的时候，扫罗曾经带兵搭救他们。扫罗可能万万都没想到，当年自己搭救雅比人，会收到如此的报答。这也是一个很感人的种与收的例子。
当然，基列雅比人这样知恩报恩，后来又受到大卫的祝福与赏赐，也是一个种与收的例子，撒母耳记第2章4-5节有清楚的记载，在此就不展开了。
扫罗身上这正反面种与收的定理，提醒我们要学习神的“守约施慈爱”之心，不要随意毁约，更不能伤害他人。而是要学会乐于助人，待人有恩。
二、人应该勇敢，更应该有智慧
人生在世，应该注意勇敢与智慧的平衡。有勇无谋是莽夫，有谋无勇是懦夫，有勇有谋是大丈夫。
本章的两件事情，都让我们看到人应该勇敢，更应该有智慧。
第一件事是扫罗杀基遍人。从中让我们清楚看到，扫罗虽然很勇敢，却是做了糊涂透顶的傻事。上面已经讲过，不再重复。
第二件事情是大卫带兵出战，差点阵亡。大卫的勇敢，在整本圣经中也是少有的：他可以徒手打死熊和狮子，也能用五颗光滑的石子去迎战巨人歌利亚，且将其杀死。之后，他更时常身先士卒，带领以色列人南征北战，开疆拓土，屡立奇功。
然而，“好汉不提当年勇，壮士难免有暮年”，此时的大卫，经过岁月风霜的洗礼，已经不是当年英姿勃发的少年英雄，而是进入他人生的晚年时期，他的体力已经大大不如从前了。
可是，大卫显然没有意识到这种随着自然规律而来的变化，仍然坚持带兵出战，圣经特别描述：“大卫就疲乏了”，差点因此被敌人以实比诺杀掉，还好手下及时救了他。
此后，以色列人继续与非利士人交战，大卫听从部下劝诫，不再亲自出战，而是坐镇后方，作为以色列民的精神支柱。而他的部下出去打仗，反而屡战屡胜，捷报频传。
由此可见，人生有不同的季节，到了一定的时候，大卫还想照着他以往的习惯，与军兵一同冲在前线，既不明智，也不必要了。去发现、训练、提拔和督导更多的勇士和臣宰，才是当时大卫的明智之举。而且，很有意思的是，勇士们其实已经都在大卫的身边，当大卫自己退后坐镇的时候，他们就有更多发挥的机会了！
“凡遵守命令的，必不经历祸患，智慧人的心，能辨明时候和定理。”（传8:5）亲爱的弟兄姐妹，当你觉得自己很勇敢的时候，要留意更要追求加上智慧哦。
结束之前，顺便让大家做一个简单的判断题：目前新加坡正在封城，有的人说自己很勇敢，不顾疫情的传播规律和政府的抗疫苦心，随意出去乱逛，是有智慧还是没有智慧？
最后，我们一起回顾一下今天学习到的两个容易被人忽略的人生定理：
人种的是什么，收的也是什么；二、人应该勇敢，也应该有智慧。
愿主赐福与每一位弟兄姐妹！愿主的话长存在你我心里，直到永远。阿们！
陈恩准传道