禁色亦是一颗种子--我看《圣诞快乐，劳伦斯先生》

      第一次，先听了音乐，再去看了电影。因为音乐实在太美、太过震慑人心，旋律不停地敲击内心，萦萦绕绕、反反复复，所以很想知道音乐背后的影片讲述的到底是怎么样的一个故事。这两天上海刚刚入梅，潮湿黏稠的气息缠绕着，久久不能散去。而看罢片子，1942年的爪哇岛的粘稠的闷热的气息也笼罩着我。

        申明在先，我痛恨战争、侵略以及任何形式的暴力，同样痛恨法西斯主义、日本军国主义。只是人都是复杂的，在侵略战争中也并非人人野蛮残暴，有些人头脑简单只知执行军令，有些人表面气质高雅兼具良好品味，当然这一切都无法解释和掩盖他们所犯下的滔天大罪，所以国际法中的战争罪、违反人道罪有其存在的必要，我们终究要维护《联合国宪章》，捍卫世界和平。

        这部影片，是日本导演大岛渚在1983年所拍摄的反战影片，并没有涉及战争场面，讲述的只是爪哇岛日军战俘营里发生的故事。整个影片没有太多的剧情冲突，也没有更多风景的渲染，甚至连整个色调都是暖色的，阳光充沛，然而这更彰显了战争所带来的残酷和罪恶。大岛渚是个很喜欢运用特写镜头的导演，把角色凝固在某一个场景之下。当然这对演员的演技考量也很高，因为细微的表情会随着特写的镜头让你一览无遗。

        一身军装的世野井坐在法庭上，目不转睛、安静地看着西里尔斯，这个容貌俊美、站姿挺拔、衣着干净，头脑清晰、不惧强暴的英国军官。略带忧伤的音乐响起，镜头由远推近，然后他下意识地抿嘴，不动声色。我相信那只是表象，他的内心应该早已惊涛骇浪。日本人的情绪，永远收敛、克制，高高在上的是刻在骨子里的那份骄傲。之后他问话，他答话。他要求看他的伤痕，又匆忙忙挥手让他穿好衣服。可是一旦你遇见了那个在你生命中注定出现的人，你真的会无处可逃。那份怅然若失的感觉，就如同狂欢后漫不经心散落在席上的那支红玫瑰，倦怠又惆怅。

        我相信他试图压制、试图掩盖、试图埋葬这种感觉，但面对这种诱惑实在很难脱身。他会不由自主地问劳伦斯“他是怎样一个人？”他会在深夜去探他的病床，用手电筒的光远远望他一眼。他会担忧自己的剑道叫声叨扰了他。只要西里尔斯在的地方，似乎连空气都变得温柔起来。他以为别人都不知道他的沉沦、纠结和痛苦，而事实上人人都知道。劳伦斯轻笑着对西里尔斯说他对你有种暧昧之情；而世野井的勤务兵则半夜三更去刺杀西里尔斯，因为觉得他是摧毁他灵魂的恶魔；原上士则在圣诞夜自说自话释放了西里尔斯，因为觉得世野井是不会让他死的。

 

      一个是年轻自律的日本军官，一个是放荡不羁的英国战俘，这两个人都有着困扰内心与不堪回首的过往。世野井是觉得他的朋友因226兵变被处死，只留他一个人在人世间等死。西里尔斯是一直深陷在背叛自己弟弟的痛苦中。沉重的过去是压在他们内心的重担，他们一直在等待释放的那一天。如果他们不是因为战争而遭遇，或许会有另外一种可能。但那种可能，永远不会到来。 

        影片毫不掩饰地展现战俘营存在的暴力、虐凌，也展现着东西方文化差异这一永恒话题。电影中淋漓尽致地表达着文化差异所铸就的理解偏差与冲突：日本士兵俘虏后会用假名，会因不堪受辱选择去死亡，西方士兵则觉得做俘虏也是战争中的一种经历和财富；日本人觉得切腹是武士最大的光荣，而西方人觉得自杀是懦夫的逃避方式，同样被逼看人切腹也是一种残忍；日本人帮助切腹的朝鲜人砍掉了他的头，西方人则纷乱地帮助嚼舌自尽的荷兰人试图挽救他的生命。

    所以我理解那个亲吻，不是常人想象的同性之吻。在西方社会里，亲吻脸颊只是一种礼节，西里尔斯只是试图用鲜花来反对暴力，用亲吻来抗拒战争，用温情去化解戾气。因为他的存在和所作所为，让世野井的内心有了震撼，也印证了影片所传导的主题，就是播下种子、珍惜和平。而世野井的那个割发，则是款款深情。国人和日本人应该都是知道结发夫妇之一说的，就像波德莱尔的那句诗“我要把我颤抖的十指经久不断地伸到，你繁枝叶茂般的满头长发中去”月光下，他小心翼翼地割下了他的一束金发，内里的痛苦分明在他眼里晃动。在这露水的世里，他可以面对部下及战俘肆意发威，但却无法放肆地爱那个人。在夏目漱石认为真美的月色下，他把他爱人的头发藏于身畔。在死亡来临之前，他又细细叮嘱劳伦斯把头发送至他家乡的神社，只是这种深情却是藏在暴虐之下的，让我们感喟人性有时候多么可怕！

        不得不提的是北野武的演技，自然、娴熟。他与劳伦斯的友情构成了影片的第二主线。残暴之外，北野武偶或流露出来的天真表情，让你更觉得战争的可怕之处。但战争也促进了男人之间的情谊，那种同袍之爱，只能让我们更珍惜如今的岁月静好。

    黄碧云说，生命里面很多事情，沉重婉转至不可说。有时候，善恶在于一念之间。但我宁愿相信人之初性本善，终有一天，能让所有的人都闪烁美好的人性，让大家都不再成为那些自以为正确的人的牺牲品。