骈拇 3

庄子同学对仁义的见解：仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉！

天下万物有本来的样子，曲的，直的，方的，圆的，粘合的，分离的，自然的成长中，生与得我们不得而知缘何如此。我们去刻意规矩，约束它们，违背事物本性了。仁义，好比规矩绳钩胶漆，施用于人本固有的道德上，只会我们愈来愈迷失：人本性是什么样？善恶勤惰自私大公？

没有规矩不成方圆，被庄同学嗤之以鼻了。

三字经说，人之初 性本善，是给孩子最好的向善的教育。人性本质，无非就是生物，为了活下去，在环境里萌生出各种性，性因环境有不同表象，或善，或恶，或勤，或懒……

亚里士多德的四因论，自然赋予的质料因，表现出了形式因，某种力推动下产生运动的动力因，以及向着一定目的的目的因。我们，生活在万物中的人，同万物一样，有质，有不同表象，有动力，有目的，与万物一起相互作用运动，在大自然中慢慢演变。

文：

且夫待钩绳规矩而正者  [1]  ，是削其性者也；待绳约胶漆而固者  [2]  ，是侵其德者也；屈折礼乐  [3]  ，呴俞仁义  [4]  ，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆  [5]  ，约束不以纆索  [6]  。故天下诱然皆生而不知其所以生，同焉皆得而不知其所以得。故古今不二，不可亏也。则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉！使天下惑也！