『柏（bó）舟』
汎（fàn）彼柏舟，亦汎其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。
我心匪（fěi）鑒，不可以茹（rú）。亦有兄弟，不可以據。薄言往愬（sù），逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣（dì）棣，不可選也。
憂心悄（qiǎo）悄，慍（yùn）于群小。覯（gòu）閔（mǐn）既多，受侮不少。靜言思之，寤辟（bì）有摽（biào）。
日居月諸（zhū），胡迭而微。心之憂矣，如匪澣（huàn）衣。靜言思之，不能奮飛。
注釋
汎：漂流。通「泛」。（萌典）
流：中流，水中間。
耿耿：輾轉反側，不得入眠的樣子。（萌典）
微我無酒：微，非、不是。（萌典）
隱憂：深藏的憂。
匪：非，不是。
鑒：銅鏡。
茹（rú）：容納。
據：依靠。
薄言：語助詞。愬（sù）：同「訴」，告訴。
棣（dì）棣：雍容嫻雅貌；一說豐富盛多的樣子。
選：假借為「柬」。挑選,選擇。
悄（qiǎo）悄：憂愁。（萌典）
慍（yùn）：惱怒，怨恨。
覯（gòu）：同「遘」，遭逢。閔（mǐn）：憂患。（萌典）
寤：醒来。
辟（bì）：躲開、迴避。（萌典）
摽（biào）：互相勾結、依附在一起。（萌典）
居、諸（zhū）：語助詞。「日居月諸」在後來『日月』一詩中也寫，所以也許是當時人們的常用語，相當於現在人们喜欢说的“日升月落”，“一天天的”。
迭：更動。微：指隱微無光。
澣（huàn）：洗滌。
【轉註】這首詩寫自己“憂”。憂是一種擔心會有不好的事情發生的情緒。
他做了什麼事這麼憂？一個人泛舟、睡不着、不想喝酒、如果跟兄弟訴說對方會怒、可我就是沒覺得自己哪裡做錯很有威嚴、一群小人對他很怒、有人擔心他有人侮辱他、夜裡靜思醒來想要逃避卻又想這件事了。
他為什麼不直接說自己做了什麼事？
我們有沒有這種時候？有。
一般是自己對別人說了過分的話，而且他公開說了傷害他人的話，還是跟人吵架了還是出言不遜，又或是舉報別人了，他心有內疚，又覺得自己出於原則這麼做也沒有錯，更想不明白該怎麼處理這件事。他憂是擔心對方報復或者其他人也討厭他。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風 -> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]柏舟，古詩文網
『綠衣』
綠兮衣兮，綠衣黃裏。心之憂矣，曷（hé）維其已。
綠兮衣兮，綠衣黃裳（cháng）。心之憂矣，曷維其亡。
綠兮絲兮，女（rǔ）所治兮。我思古人，俾（bì）無訧（yóu）兮。
絺（chī）兮綌（xì）兮，淒其以風。我思古人，實獲我心。
注釋
裏：衣服的襯裏。
曷（hé）：何，怎麼。維：語氣助同，沒有實義。已：止息，停止。
裳（cháng）：下衣，形狀像現在的裙子。
亡：用作「忘」，忘記。
女（rǔ）：同「汝」，你。治：紡織。
古人：故人，古通「故」，這裡指作者亡故的妻子。
俾（bì）：使。（萌典）
訧（yóu）：過失。
絺（chī）：細葛布。綌（xì）：粗葛布。
淒：涼而有寒意。淒其：同「淒淒」。以：因。一說通「似」，像。
獲：得。
【轉註】這首詩古詩文網說是男子思念亡妻之詩，意思是通順的——
綠色上衣、黃色襯裡、黃色下裝（可能是作者身上的衣服），我一直憂傷。衣服啊絲線啊，是你治理的。我想念妻子，這些治理得沒有过失。葛布透風，涼。我想念妻子，她深得我心（大概妻子在時，沒讓作者感受到穿衣涼過）。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]綠衣，古詩文網
『燕燕』
燕燕于飛，差（cī）池（chí）其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡（xié）之頏（háng）之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇（zhù）立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞（sè）淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勗（xù）寡人。
注釋
燕燕：即燕子。
差（cī）池（chí）其羽：義同「參差」，形容燕子張舒其尾翼。
瞻：往前看；弗：不能。
頡（xié）：上飛。頏（háng）：下飛。
將（jiāng）：送。
佇（zhù）：久立等待。
任：信任。氏：姓氏。只：語助詞。
塞（sè）：阻隔不通。淵：深。（萌典）
終…且…：既…又… ；惠：柔順、和順。（萌典）
淑：善良。慎：謹慎。
先君：已故的國君。
勗（xù）：勉勵。寡人：寡德之人，國君對自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩·邶風》： 「先君之恩，以勗寡人。」這是衛莊公夫人莊姜自稱。[3]
【轉註】百度百科解释「邶（bèi）风·燕燕」的创作背景——
关于这首诗具体的创作背景，《毛诗序》记载是“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”这个说法为多数解诗者所采信。据《左传·隐公》三及四年的纪事，卫庄公夫人庄姜无子，以庄公妾陈女戴妫（guī）之子完为己子。庄公死，完即位，为州吁所杀。戴妫（guī）以子被杀归陈，此是大归，即归而不再回卫，庄姜相送而作此诗。《诗三家义集疏》引《鲁诗》说此诗写卫定公的夫人定姜的事。定姜的儿子去世，儿媳没有子女，服丧三年后，定姜把她送回娘家。临别挥泪垂涕，写了这首诗。另有说法认为此诗写卫国国君送其二妹远嫁。
如果是衛莊姜送歸妾，有合理的一面，因為最後一句「先君之思，以勗（xù）寡人」，說明兩人之間有共同的部分是「先君」。
但該女子出嫁，嫁給「仲氏」。
「仲氏任只，其心塞（sè）淵。終溫且惠，淑慎其身。」仲氏是很任性的一只，他的心有時阻塞有時深沉。請既溫婉又柔順，身體（行事時）善良又謹慎。
另外，很不合理的一面：妻妾不可能有感情，妻妾若不是仇敵，那一定有一個人已經失去正常人性。
庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国国君的姓，因为嫁给了卫国国君卫前庄公，人称庄姜。最早出现在《诗经》里的一位美人，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。 庄姜因为出身高贵，嫁得也是国君，所以她出嫁时很是风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。卫庄公后来娶了陈国之女厉姒，再娶了厉姒的妹妹戴妫。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。美丽的庄姜在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。
左传记载
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖（bì，舊時出身卑微而受寵幸的人）人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听，其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]燕燕，古詩文網
[3]寡人，百度百科
[4]邶（bèi）风·燕燕，百度百科
[5]君子偕老，古詩文網
[6]庄姜，百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E5%BA%84%E5%A7%9C
『日月』
日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處。胡能有定？寧不我顧。
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報。
日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾（bì）也可忘。
日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述。
注釋
居、諸：語尾助詞。
乃：可是。之人：這個人，指她的丈夫。
古處：一說舊處，和原來一樣相處；一說姑處。
胡：何，怎麼。定：止。指心定、心安。
寧：一說乃，曾；一說豈，竟然，難道。我顧：顧我。顧，念。
冒：覆蓋。（漢典）
相好：相愛。
報：回應。（漢典）
德音：萌典釋義：1. 美言、善言。《漢書·卷五六·董仲舒傳》：「陛下發德音，下明詔。」南朝梁·劉勰《文心雕龍·諧讔》：「曾是莠言，有虧德音，豈非溺者之妄笑，胥靡之狂歌歟。」2. 好名聲。《詩經·豳風·狼跋》：「公孫碩膚，德音不瑕。」3. 來信。如：「傾奉德音」。從後文看「俾也可忘」，忘了我，「3. 來信。」
俾（bì）也可忘：俾，1. 使。2. 服從。聽其音，我們是不是可以理解為“必”？
畜我不卒：即好我不終。畜，同「慉」，喜愛。不卒，不到最後。
述：說明、記敘。（萌典）
【轉註】這首詩埋怨一個冷漠的丈夫，冷暴力。「《毛诗序》说：“《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”」
日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處。胡能有定？寧不我顧。
日升月落，光照大地。哪像這個男人，消逝不見了，不像原來那樣和我相守（古詩文網注釋說“逝：助詞。無實義，起調整音節的作用。”可那麼多語助詞，為什麼偏偏選這個？）。你能不能定一定，不要走？寧可不顧我。
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報。
日升月落，光照大地。哪像這個男人，消逝不見了，不和我好。你能不能定一定，不要走？寧可不回應我。
日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾（bì）也可忘。
日升月落，出自東方。哪像這個男人，沒有好的來信。你能不能定一定，不要走？必是忘了我？
日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述。
日升月落，出自東方。父親母親，養育我卻不到最後。你能不能定一定，不要走？回應我也不跟我講述經歷。
百度百科莊姜說這首詩的作者是莊姜，她是衛前莊公的妻子。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]日月，古詩文網
『終風』
終風且暴，顧我則笑。謔（xuè）浪笑敖，中心是悼。
終風且霾（mái），惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思。
終風且曀（yì），不日有曀。寤言不寐，願言則嚏。
曀曀其陰，虺（huǐ）虺其靁（léi）。寤言不寐，願言則懷。
注釋
終…且…：既…又… 。暴：急驟，猛烈。
謔（xuè）浪笑敖：戲謔：謔，調戲。浪，放蕩。敖，放縱。
中心：心中。悼，悲哀、傷感。（萌典）
霾（mái）：陰霾。空氣中懸浮著的大量煙塵所形成的混濁現象。
惠：順。
莫往莫來：不往來。
曀（yì）：陰雲密布有風。
不日：不見太陽。有，同「又」。
寤：醒著。言：助詞。寐：睡著。
願言則嚏：願：希望、期待。嚏（tì）：打噴嚏。民間有「打噴嚏，有人想」的諺語。願你打噴嚏，這樣感應到我在想你。
曀（yì）曀：天陰暗貌。
虺（huǐ）：形容雷聲。
靁（léi）：「雷」的異體字。
願言則懷：懷：思念。願你思念我。
【轉註】這是一首女子相思情詩。
為什麼「謔（xuè）浪笑敖，中心是悼」？是不是這個男子不會娶她的？
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]終風，古詩文網
『擊（jī）鼓』
擊（jī）鼓其鏜（tāng），踊躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰（yuán）居爰處，爰喪其馬。于以求之，于林之下。
死生契闊，與子成說（shuō）。執子之手，與子偕老。
于（xū）嗟闊兮，不我活（huó）兮。于嗟洵兮，不我信兮。
注釋
鏜：形容鐘鼓聲或鑼聲。（萌典）
踊躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。
土國：在國都服役。漕：地名。古詩文網介紹本詩背景[2]——
姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶（bèi）國將領。
平：和也，和二國之好。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋：諸侯國名。
不我以歸：即不以我歸，有家不讓回。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本發聲詞，猶言「於是」。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
于以：於何。
契闊：契，投合、切合。闊，廣、大。（萌典）
成說：成言也猶言誓約。說，介紹（親事）。（萌典）
于（xū）嗟：即「吁嗟」，讚歎詞。
洵（xún）：遠。
【轉註】「死生契闊，與子成說（shuō）。執子之手，與子偕老。」原來是男子所言。
一生投契、漫長。牽你的手，一起到老。
「于（xū）嗟闊兮，不我活（huó）兮。于嗟洵兮，不我信兮。」一生漫長，此戰不讓我活著回來嗎？一生久遠，你不信我嗎？
这个作者令人倾倒。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]擊鼓，古詩文網
『凱風』
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬（qú）勞。
凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。
爰（yuán）有寒泉，在浚（jùn）之下。有子七人，母氏勞苦。
睍（xiàn）睆（huǎn）黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
注釋
凱風：凱，和善、溫和。
棘心：酸棗樹初發的嫩芽。棘，落葉灌木，即酸棗。枝上多刺，開黃綠色小花，實小，味酸。
夭夭：樹木嫩壯貌。
劬（qú）勞：操勞。劬，勤勞、勞苦。
棘薪：長到可以當柴燒的酸棗樹。
聖善：聖，品德崇高、通達事理。
令：命令
爰（yuán）：何處。一說發語詞，無義。寒泉：衛地水名，冬夏常冷。
浚（jùn）：衛國地名。
睍（xiàn）睆（huǎn）：鳥兒宛轉的鳴叫聲。一說美麗，好看。黃鳥：黃雀。
載：傳載，載送。
【轉註】這首詩寫了對母親的矛盾的感情。
「棘心夭夭，母氏劬（qú）勞。」「母氏聖善，我無令人。」母親很辛苦，母親品德高尚、善良，我不要再命令她了。
可自我感覺為「棘」的我，像生活在「寒泉」。
「有子七人，母氏勞苦。」七個孩子，母親勞累辛苦。「有子七人，莫慰母心。」可七個孩子也不能安慰母親的心。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]凱風，古詩文網
『雄雉（zhì）』
雄雉（zhì）于飛，泄（yì）泄其羽。我之懷矣，自詒（yí）伊阻。
雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
瞻（zhān）彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來。
百爾君子，不知德行。不忮（zhì）不求，何用不臧。
注釋
雉（zhì）：野雞，雄者有冠，長尾，身有文采，善鬥。一說雉為耿介之鳥，交有時，別有倫。就其品性可比君子。
繁殖期3-7月，中国南方较北方早些。繁殖期间雄鸟常发出‘咯-咯咯咯’的鸣叫，特别是清晨最为频繁。叫声清脆响亮，500米外即可能听见。每次鸣叫后，多要扇动几下翅膀。发情期间雄鸟各占据一定领域，并不时在自己领域内鸣叫。如有别的雄雉侵入，则发生激烈的殴斗，直到赶走为止。
一雄多雌制，发情时雄鸟环在雌鸟旁，边走边叫，有时猛跑几步，当接近雌鸟头侧时，则将靠近雌鸟一侧的翅下垂，另一侧向上伸，尾羽竖直，头部冠羽竖起，为典型的侧面型炫耀。
於：往。一說語助詞。
泄（yì）泄：鼓翅飛翔的樣子。
懷：因思念而憂傷。
自詒：自己給自己。詒（yí）：留傳、遺留。伊：此，這。阻：憂愁，苦惱。一說阻隔。
下上其音：叫聲隨飛翔而忽上忽下。
展：誠，確實。
勞我心：即「我心勞」，因掛懷而操心、憂愁。勞，憂。
瞻（zhān）：遠看，望。
悠悠：綿綿不斷。
云：與下句的「云」同為語氣助詞。
曷（hé）：何。此處指何時。
百爾君子：你們這些君子。百，凡是，所有。爾，你們。
德行：品德和行為。
忮（zhì）：嫉妒。求：貪求。
何用：何以，為何。不臧（zāng）：不善。
【轉註】這是一首女子相思情詩。前面說看著雄雉飛，想念自己的心上人，勞心。最後一句像怨婦一樣抱怨：「百爾君子，不知德行。不忮（zhì）不求，何用不臧。」你們這些男人，不知德行。不嫉妒也不貪求，哪里用不善良？
她的戀愛不甜蜜，可能除了異地，還有別的障礙，乃至於男人看起來德行不好。還是男人自己做了為非作歹的事，害她擔憂？
雉雞一雄多雌制，是不是有關係？
周南、召南中沒有妻妾的苦惱，愛情歡暢淋漓。是不是周朝起初是一夫一妻製，到了邶風，開始出現一夫多妻制？但並非普遍。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]雄雉，古詩文網
[3]雉鸡，百度百科
『匏（páo）有苦葉』
匏（páo）有苦葉，濟（jǐ）有深涉。深則厲，淺則揭（qì）。
有瀰（mí）濟盈，有鷕（yǎo）雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求起牡。
雝雝（yōng）鳴鴈，旭日始旦。士如歸妻，迨（dài）冰未泮（pàn）。
招招舟子，人涉卬（áng）否。人涉卬（áng）否，卬（áng）須我友。
注釋
匏（páo）：植物名。一種葫蘆。果實圓大而扁，晒乾之後可當涉水的交通工具，從中剖開亦可做盛水的容器。（萌典）
苦：一說苦味，一說枯。意指葫蘆八月葉枯成熟，可以挖空作渡水工具。
濟（jǐ）有深涉：濟，濟水。涉：徒步渡水。
深則厲，淺則揭（qì）：厲，垂衣涉水。揭（qì），提起下衣渡水。
瀰（mí）：大水茫茫。
盈：滿。
鷕（yǎo）：雌山雞叫聲。
濡：沾濕。
軌：車軸頭。
牡：雄雉。
雝雝（yōng）：大雁叫聲和諧。
旦：天大明。
歸妻：娶妻。
迨（dài）：及，等到；乘時。
泮（pàn）：分，此處當反訓為「合」。冰泮，指冰融化。
招招：招喚之貌。
舟子：擺渡的船夫。
人涉卬否：涉，徒步渡水。（萌典）卬（áng）：我，我們，我的，我們的。這裡指”我船“。（我這麼理解，是因為江浙土話中”我船“聽起來像”卬船“。卬，會不會是古魯國的”俺“？）
須：等待。友：指愛侶。
【轉註】這首詩古詩文網有一個賞析，說明了當時的風俗——
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗以“匏有苦叶”起兴，即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁，正是用剖开的匏瓜，做“合卺（jǐn，古時行婚禮所用的酒杯）”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯，则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口，却水深难涉了，因此她深情地叮咛着：“深则厉，浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人：水浅则提衣过来，水深就垂衣来会，就不必犹豫了。催对方垂衣涉济，正透露出她这边等候已急。
诗中说：现在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞，预告着冬日就要结束，春天就要到来。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。
诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”他不可能知道，这姑娘急的并不是过河，恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉卬否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“卬须我友”的答语作结，结得情韵袅袅。船夫的会意微笑，姑娘那脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的微妙心理，均留在了诗外，任读者自己去体味。
所以，這首詩是一個女孩出嫁當日，在濟水此岸等著新郎涉水過來迎接她。她去得太早了，太陽還沒升起，她就去等了，太陽出來後，渡船開始營業，新郎還沒來。她就寫個詩描述自己的心情。
「招招舟子，人涉卬（áng）否。人涉卬（áng）否，卬（áng）須我友。」船夫問：人涉卬否？她就重複一下問題：人涉卬否，卬須我友。念一遍對方的問題有助於回過神來。江浙土話中”卬“偏向於”我們“，她身邊可能還有送親隊伍。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]匏有苦葉，古詩文網
『谷風』
習習谷風，以陰以雨。黽（mǐn）勉同心，不宜有怒。
采葑（fēng）采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿（jī）。
誰謂荼（tú）苦，其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
涇以渭濁，湜（shí）湜其沚（zhǐ）。宴爾新昏，不我屑以。
毋逝我梁，毋發我笱（gǒu）。我躬不閱，遑恤我後。
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。
何有何亡（wú），黽（mǐn）勉求之。凡民有喪（sàng），匍匐救之。
不我能慉（xù），反以我為讎（chóu）。既阻我德，賈（gǔ）用不售。
昔育恐育鞫（jū），及爾顛覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。
有洸（guāng）有潰（kuì），既詒（yí）我肄（yì）。不念昔者，伊余來塈（jì）。
注釋
邶（bèi）：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。周代诸侯国之一周武王封殷纣王之子武庚于此，约相当于今河南省淇县以北，汤阴县东南一带地方。淇县位于河南省北部。[9]
谷風：東風，生長之風。一說來自大谷的風，為盛怒之風。
習習：和舒貌。一說連續不斷貌。
以陰以雨：為陰為雨，以滋潤百物，以喻夫婦應該和美。一說沒有晴和之意，喻其夫暴怒不止。
黽（mǐn）勉：黽，勤勉、努力。勤勉，努力。
葑（fēng）：蕪菁（jīng），植物名。十字花科蕓薹屬，一年生或二年生草本。根扁球形，肉質白色或紅色，莖直立。葉狹長，邊緣有低平不整齊的鋸齒，春開黃花，總狀花序，種子褐色。根及嫩葉可供食用。也稱為「蔓菁」、「大頭芥」、「大頭菜」。
菲（fěi）：蒠（xī）菜，又名诸葛菜。初夏开淡紫色花，可供观赏，嫩叶茎可作蔬菜，种子榨油，供食用。[3][4]
無以下體：意指要葉不要根，比喻戀新人而棄舊人。以，用。下體，指根。
德音：指丈夫曾對她說過的好話。
遲遲：遲緩，徐行貌。
中心：心中。有違：行動和心意相違背。
不遠伊邇：伊，她。邇：近。
薄：語助詞。畿（jī）：指門檻。
荼（tú）：苦菜。药名叫败酱草，异名女郎花、鹿肠马草。民间俗称苦菜，别名天香菜、荼苦荚、甘马菜、老鹳菜、无香菜等，因其叶似蛇形，山东也叫蛇虫苗。味感甘中略带苦，可炒食或凉拌。[6]
薺：薺菜，一說甜菜。地方上叫香荠，北方也叫白花菜、黑心菜，瑶家叫“禾杆菜”，河南、湖北等地区叫荠荠菜，四川人叫“干油菜”，是一种人们喜爱的可食用野菜。板叶荠菜又叫大叶荠菜，上海市地方品种。[7]
宴：快樂。昏：即「婚」。
涇、渭：河名。涇水清，渭水濁，涇河的水流入渭河時，清濁不混。[5]
湜（shí）湜：水清見底。沚（zhǐ）：水中小洲。一說底。
屑：顧惜，介意。
逝：往，去。梁：捕魚水壩。
發：送出、付出。（萌典）笱（gǒu）：捕魚的竹簍。
躬：自身。閱：檢驗、視察。（萌典）
遑：何、怎能。恤（xù）：憂，顧及。後：指走後的事。
就其深矣，方之舟之，就其淺矣，泳之游之：就，遇見。方，筏子。泳指潛水渡過，游指浮水渡過。[8]
亡（wú）：同「無」。
民：人。這裡指鄰人。喪（sàng）：失敗、毀滅。（萌典）
匍（pú）匐（fú）：手足伏地而行，此處指盡力。
能：乃。慉（xù）：起、扶持。（萌典）
讎（chóu）：同「仇」，仇人。
賈（gǔ）：賣。用：指貨物。不售：賣不出。
育：長。育恐：生於恐懼。鞫（jū）：窮。育鞫：生於困窮。
顛覆：艱難，患難。
于毒：如毒蟲。
旨蓄：旨，美味的食物。蓄，儲藏，儲存。（萌典）
御：抵擋。
窮：窘困。
有洸（guāng）有潰（kuì）：洸，威武的樣子。潰，敗逃、逃散。（萌典）
既：盡。詒（yí）：遺，留給。肄（yì）：勞苦的工作。
余：我。塈（jì）：取。（我認為是取代位置的意思。）
【轉註】這首詩寫發妻在丈夫新娶時的心情，怨而不怒。
習習谷風，以陰以雨。黽（mǐn）勉同心，不宜有怒。
風陣陣，天下陰雨。勤勉同心，不合適發怒。
采葑（fēng）采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿（jī）。
采蕪菁采蒠菜，不用根莖嗎？說過的好話不要違背，（你說過，）「與你同死」。你走得很遲緩，心中不樂意吧？不遠離新人（伊，左右），送我到門檻吧。
誰謂荼（tú）苦，其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
涇以渭濁，湜（shí）湜其沚（zhǐ）。新昏快樂宴賓，不我屑以。
誰說苦菜苦，比薺菜甜呢。新婚燕爾，像兄弟一樣親密。涇渭分明，涇水與渭水交匯亦不濁，水中之洲，水清見地。你新婚燕爾，對我很不屑。
毋逝我梁，毋發我笱（gǒu）。我躬不閱，遑恤我後。
不要去掉我的捕魚的水壩，不要送走我的捕魚竹簍。我親自不照看，你怎能體恤我的後人？
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。
水深處，筏之乘船渡之，水淺處，或潛水渡過或浮水渡過。
何有何亡（wú），黽（mǐn）勉求之。凡民有喪（sàng），匍匐救之。
哪裡有哪裡無，勤勉求之。其他人有難，我匍匐施救。
不我能慉（xù），反以我為讎（chóu）。既阻我德，賈（gǔ）用不售。
不能支持我，反而以我為仇人。既阻礙我德，（還障礙我做生意，）東西高價也不賣。
昔育恐育鞫（jū），及爾顛覆。既生既育，比予于毒。
過去我生育恐懼，生育窮，現在都好了。我已經生孩子又養孩子，把我比作毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。
過去我有儲存美味的食物，也用以御冬。新昏快樂宴賓，而我你用來御窮。
有洸（guāng）有潰（kuì），既詒（yí）我肄（yì）。不念昔者，伊余來塈（jì）。
過去你有時威武有時崩潰，你留給我勞苦的事情。你不念過去，讓她來取代我的位置。
這首詩讀得我渾身冰涼。女人回顧了自己在婚姻裡是怎麼做的，如何含辛茹苦，終於生活又窮轉富。可丈夫另娶。這個女人很能幹，很照顧丈夫。我有點好奇的是，她走了，她沒有談到孩子很多。
她的性格太壓抑了。我是自幼很聽話很壓抑的性格，但如果我被休，那我就走，終究是錯付了，我不會如數家珍地說我過去怎麼做的。分開對我來說，只要和孩子在一起，那便這樣吧。不愛後，我會淨身出戶，從此如陌路，我不怨不怒。我過去的人格特征是不敢欠人情、不敢索愛、不敢拒絕他人、也不願他人好、依賴丈夫，我壓抑我的支配欲，有隱性的支配欲。
我見過另一個遭遇老公出軌、被離婚的女人，她跟我說的話，很像這個女人說的話，列舉自己對男人的功勞和美德，但她非常潑辣，狂怒，離婚時，要佔有全部財產，不惜魚死網破同歸於盡，我想那個女人有很強的佔有慾、支配欲。
這個女人到底是什麼性格？為什麼怨而不怒？也不要財產，看起來也沒帶走孩子。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]谷風，古詩文網
[3]蒠（xī）菜，百度百科
[4]诸葛菜，百度百科
[5]泾渭分明，百度百科
[6]苦菜，百度百科
[7]薺菜，百度百科
[8]邓启铜注释，殷光熹审读，《诗经》（中华传统文化经典注音全本），P33
[9]邶，百度百科
『式微』
式微式微，胡不歸。微君之故，胡為乎中露。
式微式微，胡不歸。微君之躬，胡為乎泥中。
注釋
式：作語助詞。
微：（日光）衰微，黃昏或曰天黑。
微：非。
微君：如果不是你們。
故：原因，緣故。
中露：露中，在露水中。倒文以協韻。
微君之躬：如果不是為了養活你們。
躬：身體。
【轉註】參考古詩文網的譯文，這首詩說：天黑了天黑了，為什麼還不回家？若不是你的緣故，怎麼會在露水中勞動？天黑了天黑了，為什麼還不回家？若不是為了你的身體，怎麼會在泥地中勞作？
我小時候父母總是在地裡工作到天黑還不回。會埋怨是為了他人才這麼做嗎？我從來沒聽過父母這麼埋怨過。是不是作者的田地不是自己的？作者是佃農、長工的身份。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]式微，古詩文網
『旄（mào）丘』
旄（máo）丘之葛兮，何誕（dàn）之節兮。叔兮伯兮，何多日也。
何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。
狐裘蒙戎，匪（fěi）車（jū）不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎（yòu）如充耳。
注釋
旄（mào）丘：衛國地名，在澶州臨河東（今河南濮陽西南）。一說指前高後低的土山。
誕（dàn）：出生。（萌典）
節：指葛藤的枝節。（有的植物以節繁衍，例如，綠蘿。）
叔伯：叔，用以稱父親的弟弟。伯，尊稱父親的哥哥。衛國對貴族的尊稱。
多日：多。
處：安居，留居，指安居不動。
與：給。
何其：為什麼那樣。
以：仰賴、憑藉。（萌典）
蒙戎：毛篷松貌。此處點出季節，已到冬季。
匪（fěi）：非。東：此處作動詞，指向東。
靡所與同：靡，奢侈。（萌典）
瑣：細小。尾：通「微」，低微，卑下。
流離：轉徙離散，飄散流亡。
褎（yòu）：服飾華美的樣子。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。
【轉註】
此诗脉络清晰，递进有序，《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构说得清清楚楚。[2]
有注釋說這首詩是衛國的詩。
卫国，周朝的姬姓诸侯国，首都朝歌（今河南鹤壁市），帝丘（今河南濮阳）。历史名人：商鞅。第一代国君康叔封。立国前后共计907年，传41君，是生存时间最长的周代诸侯国，也是众多姬姓诸侯国中最后灭亡的国家。先后建都于楚丘（今河南滑县）、帝丘（今河南濮阳）、野王（今河南焦作市沁阳）。卫武公时一度强盛，平王东迁时，曾出兵勤王平戎。
公元前254年，魏国囚杀卫怀君，立魏婿为卫君，卫国领地成为魏国的封君之地。公元前241年秦取濮阳等地，后秦设东郡。公元前239年，卫元君被迫迁往野王，卫国此时已名存实亡。公元前209年，卫君角被秦二世废为庶人，卫国彻底灭亡。[3]
旄（mào）丘的葛啊，為什麼在節繁衍？貴族，為什麼那麼多人啊？他們憑什麼居住？一定有人給啊。他們憑什麼（養尊處優）那麼久？一定是有所依賴啊。穿毛茸茸的狐裘，不坐車不出行（衛國東遷），貴族和他們同類的人一起奢靡。身份卑微的人，流亡的人（衛國多遷徙），貴族（對他們的生存狀態）充耳不聞。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]旄丘，古詩文網
[3]卫国，百度百科
『簡兮』
簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。
碩人俁（yǔ）俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡（pèi）如組。
左手執籥（yuè），右手秉翟（dí）。赫如渥（wò）赭（zhě），公言錫爵。
山有榛（zhēn），隰（xí）有苓（líng）。云誰之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
注釋
簡：一說鼓聲，一說形容舞師武勇之貌。
方將：將要。萬舞：舞名。
方中：正好中午。
在前上處：在前列的上頭。
碩人：身材高大的人。俁（yǔ）俁：魁梧健美的樣子。
公庭：公爵的庭堂。
轡（pèi）：馬繮繩。組：絲織的寬帶子。
龠（yuè）：古樂器。三孔笛。
秉：持。翟（dí）：野雞的尾羽。
赫：紅色。渥（wò）：厚。赭（zhě）：赤褐色，赭石。
錫：賜。爵：1. 古代一種飲酒的器具。形狀略似雀，下有三隻腳。2. 古代封給貴族或功臣的名位。《禮記·王制》：「王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」也稱為「爵位」。（萌典）
榛（zhēn）：落葉灌木。花黃褐色，果實叫榛子，果皮堅硬，果肉可食。
隰（xí）：低下的濕地。苓（líng）：药草名。茯苓、猪苓皆简称苓。茯苓是寄生于松树根下的一种菌类植物。猪苓是枫树苓，生于枫根下的一种植物。 二者均可入药。[3]
西方：西周地區，衛國在西周的東面。美人：指舞師。
【轉註】這首詩字面意思是：一位男性舞者，身材高大健美、有力、吹奏、臉紅。女詩人頗為心動，但對方說自己已有心上人，是”西方美人“。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]簡兮，古詩文網
[3]苓，百度百科
『泉水』
毖（bì）彼泉水，亦流于淇。有懷于衛，靡日不思。孌（luán）彼諸姬，聊與之謀。
出宿于泲（jǐ），飲餞（jiàn）于禰（nǐ）。女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊（zǐ）。
出宿于干，飲餞于言。載脂載舝（xiá），還車（jū）言邁。遄（chuán）臻于衛，不瑕有害。
我思肥泉，茲（zī）之永歎。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫（xiè）我憂。
注釋
泉水：衛國水名，即末章所說的「肥泉」。
毖（bì）：泉水流動的樣子。（萌典）
淇：淇水，衛國河名。
有懷：因懷念。有，以，因。
靡：無。
孌（luán）：美好的樣子。諸姬：指衛國的同姓之女，衛君姓姬。
聊：一說願，一說姑且。
泲（jǐ）：衛國地名。或以為即濟水。
餞：用酒食為人送行。禰（nǐ）：衛國地名。
行：指女子出嫁。
姑：父親的姊妹稱「姑」。
干，言：衛國地名。
載：發語詞。脂：塗車軸的油脂。舝（xiá）：同「轄」，車軸兩頭的金屬鍵。此處脂、舝皆作動詞。
還車：回轉車。邁：遠行。
遄（chuán）：疾速。臻：至。
瑕：通「胡」、「何」；一說遠也。
肥泉、須、漕：皆衛國的城邑。肥泉一說同出異歸之泉。
茲（zī）：現在。（萌典）
須、漕：均為衛國地名。
悠悠：憂愁深長。
寫（xiè）：通「瀉」，除也。與「卸」音、義同。
【轉註】這首詩若能在衛國地圖上標明各地點，可以理解作者的遠嫁的路線。但我找到的地圖字不是很清楚，我只找到“泲（jǐ）”（濟水），沒找到其他地址和水系。
毖（bì）彼泉水，亦流于淇。有懷于衛，靡日不思。孌（luán）彼諸姬，聊與之謀。
奔湧的泉水，流入淇水。懷念衛國，無日不思念。幾個姬姓衛國女子很美好，姑且和她們謀。
出宿于泲（jǐ），飲餞（jiàn）于禰（nǐ）。女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊（zǐ）。
經過濟水、禰（nǐ），所到之地住宿、餞行。女孩子出嫁，遠離父母兄弟。問我的這些姑姑、伯姊。
伯姊是不是伯伯家的姐姐，是不是堂姐？這個姬姓女孩，一家很多女孩嫁到了夫家這個大家族，是不是皇室通婚？我問問她們，她們是不是也是按這個路徑來到這裡的。
出宿于干，飲餞于言。載脂載舝（xiá），還車（jū）言邁。遄（chuán）臻于衛，不瑕有害。
經過干、言，所到之地住宿、餞行。給車軸上油，回到車上出發遠行。快速到達衛國，沒有空被害。
姑姑啊堂姐啊，給她出主意，路線如何、車要加油、動作要快路上要注意安全。
我思肥泉，茲（zī）之永歎。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫（xiè）我憂。
我思念泉水，現在永遠在歎氣。思念須、漕兩地，我心悠悠。駕車出遊，以發洩我的憂愁。
雖然眾參謀幫她規劃了路線，是不是這個女人還是不能成行，或暫時不能成行？所以她想家的時候，只是出去駕車、發洩情緒。
作者奇女子。『鄘風•載馳』古詩文網[3]說作者是許穆夫人。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·载驰》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]泉水，古詩文網
[3]载驰，古詩文網
『北門』
出自北門，憂心殷（yīn）殷。終窶（jù）且貧，莫知我艱。已焉哉，天實為之，謂之何哉。
王事適我，政事一埤（pí）益我。我入自外，室人交徧（biàn）讁（zhé）我。已焉哉，天實為之，謂之何哉。
王事敦我，政事一埤（pí）遺我。我入自外，室人交徧（biàn）摧我。已焉哉，天實為之，謂之何哉。
注释
殷殷：憂愁深重的樣子。
終：王引之《經義述聞》引王念孫說：「終，猶既也。」窶（jù）：貧寒，艱窘。
已焉哉：既然這樣。
謂：猶奈也，即奈何不得之意。
王事：周王的事。
政事：公家的事。一：都。埤（pí）益：增加。
徧（biàn）：同「遍」。讁（zhé）：譴責，責難。
敦：逼迫。
遺：交給。
摧：挫也，譏刺。
【轉註】這首詩的作者為王事工作，工作是“政事”，可見是官員，可是貧窮（窶（jù）且貧），為什麼？難道是個清官。是不是周朝的清官光領薪水也清貧？
還是說“窶（jù）且貧”的人是百姓，要征稅，讓這個官員於心不忍，工作艱難？這太牽強了，還是他這個官員本人沒有錢。
“已焉哉，天實為之，謂之何哉。”已經這樣了，天意事實如此，再說有什麼用啊？還是說他損失了一大筆錢？因出錯而被罰款了嗎？
什麼情況下，官員工作艱辛，而且工作一大堆，且被老婆（室人）、朋友（交）譴責？
被貶謫的話，出行、且暫無公事。被王室重用的話，怎麼會感到工作艱辛？又為什麼被老婆、朋友譴責？官員被家人朋友譴責的話，就是連累到他們了。
是不是他當官工作又多、錢又少，而且過於正直，朋友也沒撈到什麼好處。焦裕祿型的官員？
我要是當清官，家人、朋友不滿意（啥好處沒有），但我自己很舒服的，良心平安、又有職權，我可能自我感覺良好，覺得人品上高人一等也說不定。
但這個官員為什麼“憂心殷（yīn）殷”？他到底是個什麼樣的官？王室給他很多的工作很少的錢、家人朋友譴責他、他自己也憂慮也感到艱難。怎麼還有這種官員？
王室給官員的薪水少、但要求官員績效好，這是自相矛盾的。是不是這個政壇傳統可追溯至周朝？
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]北門，古詩文網
『北風』
北風其涼，雨雪其雱（pāng）。惠而好我，攜手同行。其虛其邪，既亟（jí）只且。
北風其喈（jiē），雨雪其霏（fēi）。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪，既亟只且。
莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車（jū）。其虛其邪，既亟只且。
注釋
雱（pāng）：雪盛貌。（萌典讀音為páng）
惠而：即惠然，順從、贊成之意。好我：同我友好。
其：同「豈」，語氣詞。虛邪：寬貌。一說徐緩。邪，一本作「徐」。
既：已經。亟（jí）：急。只且：作語助。
喈（jiē）：疾貌。一說寒涼。
霏（fēi）：雨雪紛飛。
同歸：一起到較好的他國去。
莫赤匪狐：沒有不紅的狐狸。莫，無，沒有。匪，非。狐狸比喻壞人。一說古人將狐狸比喻為男性伴侶。
莫黑匪烏：烏鴉沒有不是黑色的。烏鴉比喻壞人。一說古人將烏鴉視為吉祥鳥。
【轉註】這首詩的字面意思是：北風寒、雨雪重，有個人對我好，但此人虛、邪，我與ta同行。天下狐狸一般赤，天下烏鴉一般黑。ta既然對我好，與ta同行。
「既亟（jí）只且」，既亟（jí）且只亟，很像我們現在說我是著急還是著急還是著急呢？
可能是作者和妖媚的女人交往、和勢利的朋友交往，明知其虛邪，但因為這個人對自己好，與ta同行。
（如果我忍不住在注釋時，亂發揮，我想說的是——
《黃帝內經》說，虛邪賊風，避之有時。像是當下疫情，人們處理的方式即「避之有時」。
抖音上的博主大藍說打工者什麼品質最重要：把老闆的公司當自己的事業。你以為ta能力不足，只會拍老闆馬屁，就一人之下萬人之上，可是公司被罰款了，ta比誰都著急，半夜一個電話，絕對出門。
All you need is love. --The Beatles）
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]北風，古詩文網
『靜女』
靜女其姝（shū），俟（sì）我於城隅。愛而不見，搔首踟（chí）躕（chú）。
靜女其孌（luán），貽（yí）我彤管。彤管有煒（wěi），說（yuè）懌（yì）女美。
自牧歸荑（tí），洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
注释
靜女：貞靜嫻雅之女。
姝（shū）：美好。
俟（sì）：等待，此處指約好地方等待。
愛：「薆」的假借字。隱蔽，躲藏。
踟躕：徘徊不定。
孌（luán）：面目姣好。
貽（yí）：贈。
有：形容詞詞頭。
煒（wěi）：盛明貌。
說（yuè）懌（yì）：喜悅。
女（rǔ）：汝，你，指彤管。
牧：野外。
荑（tí）：1 草木初生時的嫩芽。2 借指女子柔細的手。（萌典）
洵美且異：確實美得特別。
洵：實在，誠然。
異：特殊。
匪：非。
貽：贈與。
【轉註】這首詩古詩文網說：「向來為選家所注目。現代學者一般都認為此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩。」這首詩寫男子性喚起。
「自牧歸荑（tí）」——
牧，從『鄘（yōng）風•桑中』看，如果是「牧野」，地名，衛國邑名，周武王克殷紂於此，在今河南省淇縣南。荑，是不是也是一個地點，是不是作者自己的家所在地？如果荑（tí）是女子的手，那麼，牧，是什麼？
「匪女之為美，美人之貽。」心理學文章總是說：我愛你，並不是你有多好，而是和你在一起，你讓我感覺我很好。作者非得稱那個女孩為“靜女”。這個態度極端自戀，這個女孩取悅他，殊不知對方感到他自己“洵美且異”，不覺得女孩美。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]靜女，古詩文網
『新臺』
新臺有泚（cǐ），河水瀰（mí）瀰。燕婉之求，籧（qú）篨（chú）不鮮（xiǎn）。
新臺有洒（cuǐ），河水浼（měi）浼。燕婉之求，籧（qú）篨（chú）不殄（tiǎn）。
魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施（shī）。
注释
新臺：臺名，衛宣公為納宣姜所築，故址在今山東省甄城縣黃河北岸。臺：臺基，宮基，新建的房子。
有：語助詞，做形容詞詞頭，無實義。
有泚（cǐ）：鮮明的樣子。
河：指黃河。彌（mí）彌：水盛大的樣子。
燕婉：指夫婦和好。燕，安；婉，順。
籧（qú）篨（chú）：人體臃腫、不能下俯的病。（萌典）
鮮（xiǎn）：少，指年少。一說善。
洒（cuǐ）：高峻的樣子。
浼（měi）浼：水盛大的樣子。
設：設置。
鴻：蛤蟆，一說大雁。離：離開。一說離通「麗」，附著，遭遇。一說離通「罹」，遭受，遭遇，這裡指落網。
戚施（shī）：蟾蜍，蛤蟆，其四足據地，無須，不能仰視，喻貌醜駝背之人。
【轉註】新臺：衛宣公為納宣姜所築。這是真的嗎？
唉，女子無才便是德，我想說的是女子沒辦法把自己的痛苦失憶寫成詩，是一種德。是不是女子無法廣而告之：我對老公不滿意。
「燕婉之求，籧（qú）篨（chú）不鮮（xiǎn）」，「燕婉之求，籧（qú）篨（chú）不殄（tiǎn）」，夫妻之求，“籧（qú）篨（chú）”不少、不浪费。“籧篨”萌典说是不能俯身的病，這裡我想反而代指俯身，夫妻之間俯身不可少、不可浪費，“籧篨”是性。
後註：讀『鄘風•君子偕老』，古詩文網介紹背景：
宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通。
我不認為是宣公霸佔，更像是宣公被俘虜了。宣姜的明媚與性能量所向披靡。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]新台，古詩文網
『二子乘舟』
二子乘舟，汎（fàn）汎其景。願言思子，中心養養。
二子乘舟，汎汎其逝。願言思子，不瑕有害。
注释
二子：衛宣公的兩個異母子。
景：通憬，遠行貌。汎（fàn）汎：飄蕩貌。景：聞一多《詩經通義》「景讀為‘迥’，言漂流漸遠也」。
願：思念貌。
養養：心中煩躁不安。
【轉註】古詩文網介紹這首詩的背景：
此詩的寫作背景，據《毛詩序》所說，有一個動人的故事。《毛詩序》雲：「《二子乘舟》，思伋（jí）、壽也。衛宣公之二子，爭相為死，國人傷而思之，作是詩也。」毛傳雲：「宣公為伋取於齊女而美，公奪之，生壽及朔。朔與其母訴伋於公，公令伋使齊，使賊先待於隘而殺之。壽知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’壽竊其節而先往，賊殺之。伋至，曰：‘君命殺我，壽有何罪？’又殺之。」
上一首詩『新臺』，我同情衛宣公，覺得他的女人宣姜寫詩抱怨夫妻性生活太少了，真沒面子。這首詩竟然寫衛宣公奪兒子的未婚妻宣姜[3]。
宣姜貴妃，是不是一直視伋的存在為自己的羞辱，所以要殺了他？而衛宣公也想殺了伋。
這首詩動人在壽。皇家怎麼有這麼善良的孩子？明知死去赴死。可他的死到底也沒有救了伋。
百度百科宣姜[4]說本詩作者宣姜。
參考：
[1]先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風-> 邶風，中國哲學書電子化計劃 中國哲學書電子化計劃
[2]二子乘舟，古詩文網
[3]君子偕老，古詩文網
[4]宣姜 （卫宣公夫人），百度百科