布衣笔记---整理日常的闲索

2015.8.19

感性更多指向个体独有的一种介入性好恶的觉知及其状态程度反应，理性则导向于个体类化彼此关系持有有效的必要性限制，是一种力量的均衡，在于客观的外化及其条件。

两者都介于我们对于主体抉择的效用触及和有效（完成），即是我们个体延续的可能之必要。

艺术的表现也在于主体客观应用于外在材料的有效，同时把握主观情感的承载有效，本源于真诚之美的关切，亦即善的自觉。

简化之澄澈，乃是向着心性之平和的提携，是对于自然，人文的敬仰和虔诚之谦逊的折服所给予的个体体验，乃在于放空的一种融合，是一种有限的参与之统一而借助于形质的兼容，亦即意识的常态淡泊，乃属于主体的自由之愉悦的审美体验。

体会是一种可稍事休息的反思，是对于生活节奏性参与的主观感触，诗意的栖居乃是向着我们疲于奔波的外化物质之功利性盲从的一种抗拒。是对于生命本体的一种关怀，乃在于我们的自然性之知觉，而不是纯属于社会政治经济下的依存方式，自然是我们的存在条件及其环境承载，我们亦隶属于自然阶段的有效，人文意识即在于感知的回馈以及自律的呈递，而非盲目的贪婪，一切状态都是双生共在，我们寻求的是一种均衡的质感，即是我们生命主体触及的最佳状态的持续有效。

死生传递即是对于我们有限的审度还在于我们作为的抉择，都指向于一种既定的衍化，转变。艺术的有闲性即在于可思之作为的分工凝练。在于给到生活以丰富多彩的可执着性所在，又不会完全局限于外化的适求。

有限即是个体的完整之于群类化持续的组成，也是对于阶段化持有的构建。

放纵是不自觉的消耗，在于反抗一种局促的不安，是对于外化依赖的否定和无助。

思之必要乃在于树立我们以意义的有效——生存的意义，生活的价值以及可作为的功用，同时野人给到我们简单的丰厚之承载性经历即是一种沉淀，给予我们宽宥的包容之谦和。乃在于认知的深入性体谅，亦即是仁，是慈悲的关怀。是个体的超越之醒觉。

宽容是理性的智慧，引领我们走向未来的和平艺术，文化的功用在审美之后的深刻，乃是一种体谅的触及，在于丰厚的关照之友善，平和即阅历，是退却了自以为是和骄傲的自觉之谦让，即是“礼”的秩序性守成，乃在于规范，是我之融合的作为，乃在于自知，自知即自觉，是我们的伟大人性彰显，不必求取于外在的喧闹，旨在心性一份安然处之的随和，深厚简洁的素朴之醇和，淡雅的坚守。

2013.6.21

心在平复间，是情绪的释放以舒缓，在于我们看淡。放下的自然而然。

生的意义给到我们以忍耐和改善，是自我不断地适应性积极作为。

诗是意识的开放性外延在于给到我处的环境反应（反映），是主观的愿景和成为，在于我们的持有性作为。

文明是主体适应的群类化有效完整完善，是意识的普遍性认同，承受和作为，是一种抽象性的涵盖，却又在于融入生活的方面，是不断积累的促成。

文明是类化的约束性适应，还在于自觉的克制，是主体自由意志的愿以能持续。

文明给到关怀，是一种情的体现，在于关系的积极持有和加强。

诗是主体关怀的扩大，是一种推己及人的类化觉知，在于个体所能够承受的必要和对于不适，不善等处位的反思性拒绝，是给到大多数的同情和悲悯，是尊重和感动。

美是一种大多数的体验有效，是一种同情同感的引起和发生，在于有赖主客体存在（至少就意识层面）。

绽放是一种存在的升华在于给到存在以丰富的可选择性。