《先进篇》总结
个人修养：
11.1：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
11.6：南容三复白圭，孔子以其兄之子妻[qì]之。
11.7：季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡[wú]。”
11.8：颜渊死，颜路请子之车以为之椁（guǒ）。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
11.12：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
11.16：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
11.18：柴也愚，参[shēn]也鲁，师也辟[pì]，由也喭[yàn]。
11.19：子曰：“回也其庶[shù]乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
11.20：子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
11.25：子路使子羔为费[bì]宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷[jì]焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶[wù]夫佞[nìng]者。”
人际关系：
11.14：鲁人为长府[cháng fǔ]。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
11.21：子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
职场关系：
11.24：季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
11.26：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”惟求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “惟赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
师生情感及其他：
11.2：子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”
11.3：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
11.4：子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说（yuè）。”
11.5：子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
11.9：颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
11.10：颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
11.11：颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也，非我也，夫二三子也。”
11.13：闵子侍侧，訚訚[yín]如也；子路，行(hàng)行如也；冉有、子贡，侃[kǎn]侃如也。子乐。 “若由也，不得其死然。”
11.15：子曰：“由之瑟（sè）奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
11.17：季氏富于周公，而求也为之聚敛[liǎn]而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
11.22：子路问：“闻斯行诸（1）？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
11.23：子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女①为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”