浅思录（36） | 关于《我不是药神》的几点理性思考

我所说的一切都可能是错的！
即使你赞同我的观点，你的生活也不会因此有任何改变！
除非——你采取了相应的行动。

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（这是书先生在的第127篇原创文章。本文约3000字，请花5分钟来阅读。）

注：以下思考和电影内容和电影质量无关，只和常识有关。

1. 救人命的既不是制造仿药的，也不是贩卖仿药的，而是研发正品药的。

2. 在针对某种癌症的原研药出来之前，所有患这种疾病的人都只能等死。原研药出来后，一部分负担得起的人获得了好处。但是（划重点），那些负担不起的人并没有受到任何额外的伤害。换句话说，新药的产生在没有伤害任何人的情况下让一部分人获得了好处，这是经典的帕累托改进。无论从道义上还是经济上，原研药研发公司都无可指摘。

3. 把没有获得好处当做受到伤害是没有道理的。

4. 如果你想不通上面三点，你永远都是受人利用的韭菜。

5. 从原研药产生到患者能够使用，中间有很多环节和影响因素。除了患者本身的经济情况，还有医疗保障制度、保险意识、社会慈善程度等等。有时候，我们把矛头对准其中一个环节，只不过是因为我们只敢针对这个环节发表看法。站在安全的地方拼命开火是大多数人的选择，毕竟骂美国总统中国人都敢干。

6. 有人会说，“等你自己家人生病了，你就知道原研药卖这么贵有多么残忍”。这句话的逻辑和熊孩子的父母为自己教育不到位开脱有异曲同工之妙。首先，贵是相对概念，有很多办法可以对冲，比如重视教育，努力多挣钱，购买保险；第二，卖得贵和买得贵没有必然联系，同样的药，或许有的国家要12000，有的国家只需要5块4，这中间的差别可能才是真正需要解决的问题。第三，这种说法也是只从自己的利益出发考虑问题。用同样的逻辑，研发人员也可以说：“等你自己搞研发，你才知道费尽心力研发的东西收不回成本是多么残忍”。

7. 感动是人类美好的感情，但感动本身不能带来任何改变，带来改变的只能是行动。行动要由理性指导，否则可能只会添乱或者受人利用。所以，感动之后，没有理性的思考，你的感动毫无价值。

8. 站在虚假的道德制高点去要求别人做一件对他没有任何好处的事情，也就是我们常说的道德绑架，其本质是虚荣。不用实质性的努力就可以获得成就感，这就是虚荣的来源。虚荣是人类第一大恶。就好比对金3pang的纵容只会使朝鲜人民过得更糟糕，延长他们受苦的时间，但是全世界都在为特金会而欢呼，因为大家觉得在见证历史，似乎自己也成为了推动历史进步的一员，感到无上荣光。至于朝鲜人民会怎么样，没有人真正关心。这就是虚荣。

9. 太多人只想做正确的人，不想做正确的事。

10. 有人会说：老子就是感性，我感性我光荣，我感情丰富。你理性，你冷血动物，你没有感情。什么都这么理性，你还是不是人？——不好意思，理性恰好是人和动物的区别。在感情丰富程度上，动物不比人差，甚至可能还过之。如果不是理性的人拼命建立的社会制度和发明的各种工具，你哪有机会展示你的感性。如果世上都是感性超过理性的人，没有一个人能够活过10岁，人类早就灭绝了。

11. 我相信看完上面10条，绝大部分人的第一反应仍然是：你有本事一辈子不生病。这是预料之中的，毕竟清醒的人永远是少数。

作者：书先生，南洋理工大学语言学博士。泛语言研习者。永远主动用逻辑和概率来指导自己的生活。