谷神不死章6《老子指歸》诗解

谷神不死章6《老子指歸》诗解

题文诗:

情生谷神,谷神有情,谷之为神,无形无影,

处卑不动,守静不衰,谷以之成,不见其形.

太和妙氣,气正神清,妙物若神,空虛為家,

寂泊為常,出入無竅,往來無間,動無不遂,

靜無不成,不化而化,不生而生.至牝至雌,

至雌至柔,至柔至母,至母有情,至情能生;

至玄至幽,至幽至遠,至远不見,至远至始,

至始至源,至源至根.至根至神,至神自生,

至神之情,非存非亡,生而不死,始而不終,

天地之根,動靜玄妙,若亡若存,成物遂事,

無所不然,光而不滅,绵绵若存,用之不勤,

不生之生,無形之形,生生不息,真情不灭.

正文:

谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。緜緜若存,用之不勤。

                                          (王弼本《老子》第六章)

(二六)太和妙氣,妙物若神,空虛為家,寂泊為常,出入無竅,往來無間,動無不遂,靜無不成,化化而不化,生生而不生也。(唐強思齊《道德真經玄德纂疏》引)

(二七)牝以雌柔而能生,玄猶幽遠而不見,雖子物如母,莫暗其形。(唐強思齊《道德真經玄德纂疏》引) 

(二八)太和之所以生而不死,始而不終,開導神明,為天地之根元。(唐強思齊《道德真經玄德纂疏》引) 

(二九)動靜玄妙,若亡若存,成物遂事,無所不然,光而不滅,用之不勤者,以其生不生之生,體無形之形也。(唐強思齊《道德真經玄德纂疏》 引)

     王弼

第六章 

 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

 谷神,谷中央无。谷也,无形无影,无逆无违,处卑不动,守静不衰,谷以之成而不见其形,此至物也。处卑而不可得名,故谓天地之根,绵绵若存,用之不勤。门,玄牝之所由也,本其所由,与极同体,故谓之天地之根也。欲言存邪,则不见其形,欲言亡邪,万物以之生。故绵绵若存也,无物不成,用而不劳也。故曰,用而不勤也。 

(至真至情,情之所至钟,非死非生,)

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