本章主要解释以下内容：
书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颖，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颖考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融！」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄！」遂为母子如初。
君子曰：「颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰『孝子不匮，永锡尔类。』其是之谓乎！」
1、书曰：郑伯克段于鄢。段不弟，故不言弟。
不弟，犹言不像兄弟，与《论语颜渊》“父不父，子不子”句法同。弟，或破读为悌，亦通。
书虫小确幸：作者吐槽，郑庄公与共叔段之间，兄不兄，弟不弟。
有点像家里兄弟姐妹争抢东西一样打架。---现在故事发展还很正常
2、如二君，故曰克；
此言庄公与叔段之战，可比两国国君之相战，庄公战胜，故用“克”字。
书虫小确幸：还记得前面提到的“既而大叔命西鄙、北鄙贰于己”，
就是要求西鄙、北鄙不在听从郑庄公，服从自己，而且共叔段完聚了军队，这些
俨然是君王的做法。所以庄公与共叔段一战，像两个国君在相战。----这个时候剧情也很正产
3、称郑伯，讥失教也
此言兄本有教弟之责，庄公于弟不加教诲，养成其恶，故不言兄，而书其爵。
4、谓之郑志
郑志者，庄公之意志也。桓公十七年传云“宋志也”，莊七年传云“齐志也”，襄元年传云“谓之宋志”，可以为证。此言郑庄公养成共叔段之罪，意在诛之，书法探其本心言之。昭十六念传“宣字曰，二三君子请皆赋，起亦知郑志”，则郑六卿之志。
书虫小确幸：郑志，就是郑庄公的意思。
5、不言出奔，难之也
襄公二十九年经云：“其高止出奔北燕。”传云：书曰【出奔】，罪高止也。昭公三年经亦云：北燕伯款初奔齐。 传云：“书曰【北燕伯款出奔齐】，罪之也。”则出奔为有罪之词。此若书段出奔公，则有专罪叔段之嫌；其实莊公亦有罪，若言出奔，则难于下笔。故云难之也。
书虫小确幸总结：通过这段总结，可以看出，莊公之罪，有目共睹。
6、遂寘（zhi）姜氏于城颖
寘，音义同“置”。
城颖，当在今河南省临颍县西北。
书虫小确幸：我们找一下城颖的位置
7、而誓之曰：不及黄泉，无相见也。
黄泉，地下之泉。此二句犹言死不相见。
书虫小确幸：内部解决后大快人心。此时怎么能说这种大逆不道的话呢？
还当众发誓，庄公被胜利和仇恨迷惑了，脑袋一时不清醒吗？ 回顾故事开始，一步步精心谋划，
不像头脑不清醒只怕是这个誓言的作用也在筹划中。
如果顺着这个思路，会发现什么呢？我们继续阅读下文大胆猜测一下。
8、既而悔之。颖叔考为颖谷封人。
颖，广韵颖字下云：“又姓，《左传》颍考叔。”然据《水经颖水注》“阳前山之颖谷，颍考叔为其封人”，似仍当徙水，不当徙禾。颖谷当在今河南省登封县西南。
封人为镇守长官。
书虫小确幸：母亲被发配到城颖，后面后悔了。被颍考叔知道了，我们来看一下：
颍考叔与城颖的位置。
9、闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。
舍音捨，置也。食舍肉，谓食时将肉令置一旁。
10、公问之，对曰：小人有母，皆尝小人之食矣。
张文檒（feng）《螺江日记》云：“皆者，备也，言小人之母备长小人之食。”
11、未尝君之羹，请以遗之。
羹，肉汁也。《尔雅释器》及《仪礼》郑《注》并云：“肉谓之羹。”此即指上文所舍之肉。盖熟肉必有汁。故亦可曰羹。
遗，去声，馈也，与也。
12、公曰：尔有母遗，翳我独无。
《论语颜渊》：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独无。”意义与此类似，而无“翳”字。疑翳与噫古仅平入对转，即今叹词咳，可单独为一逗。
书虫小确幸：郑庄公太有意思了 ，母亲只是发配到城颖，确说自己没有，
从这一点也可以看出，郑庄公并不是真的后悔了，他只是想搞事情。
13、颖叔烤曰：敢问何谓也。
考叔问郑庄公何意，以其有母而曰无，明知无滚也。
书虫小确幸：颍考叔正直吗，不知道事情原委，跑过来做什么呢？
君臣之间最基本的素养是 该配合演戏的时候，一定要好好表现。
14、公语之故，且告之悔。对曰：君何患焉？若阙地及泉，遂而相见
阙，掘也。遂，动词，掘作隧道。
书虫小确幸：颍考叔说：大王啊，我知道你心里的小九九，我有主意。
接下来请看颍考叔的搜主意：挖个隧道到黄泉啊，这样就能相见了。
现在咱们听着没什么问题吧，那么我们先来看看 隧是什么意思？
隧：指墓道。《礼记·丧大记》郑注曰：「礼，唯天子葬有隧。」隧，即墓道。
看到问题了没，郑庄公这是赤裸裸在僭越啊。证明是：
《左传·僖公二十五年》，晋文公平王室之乱，周襄王宴享，文公请隧。
襄王拒绝：“这是天子的典章制度，天无二日，民无二王，诸候不得僭越。”
所以我们又从中看出郑庄公的野心了吧。
15，其谁曰不然。
其，语气副词，此表疑问语气。《郑世家》亦用《左传》。
书虫小确幸：颍考叔的意思是：古来孝为大，为了见母亲，而僭越天子礼制，
别人怎敢说啊。 敢说就敢怼你。
16、公从之。公入而赋：
赋，赋诗。此疑个人随口吟其自作词句，餘详隐三年传“卫人所为赋硕人也”《注》。
书虫小确幸：郑庄公没有发表任何意见，直接答应了。其实就等着别人开口吧
17、大隧之中，其乐也融融。
中，融为韵，古音同在东部。
书虫小确幸：这个没啥可说的，想着以后能用天子规格的墓道，多快乐
18、姜出而赋：大隧之外，其乐也洩洩（xie）
洩，本作“泄”今作“洩”者，盖仍《唐石经》避唐太宗李世民讳改。金泽文库本作“泄”。今“洩”已通行，顾不改。
外、洩为韵，古音同在曷部。
书虫小确幸：姜氏言：配合你真难，总算不用待在城颖了，开心。但是我还是
不爱你
19、遂为母子如初。君子曰：
“君子曰”云云，《国语》、《国策》及《先秦》诸子多有之，或为作者自己之议论，或为作者取他人之言论。文二年传跻僖公“君子以为失礼”云云，《鲁语》作宗人有司之言；襄三年传“君子谓祁奚于是能举善矣”，二十一年传作叔向之言，《吕氏春秋去私篇》则作孔丘之言。《北史魏澹传》，魏澹以为所称“君子曰”者，皆《左传》自为论断之辞。清人张照则云：“君子之称，或以德，或以位。”《左传》所谓君子者，谓其实所谓君子其人者，皆如是云云也，非《左传》意以如是云云者，乃称君子之论也。
两说不通，具有所偏，合之则较备
书虫小确幸：母子如初，就是说，郑庄公与母亲，像一开始那样，相看两厌烦。
大家都看出这里是在黑郑庄公。
20、颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
施，去声，读难易之易，延及也。
书虫小确幸：通过上文，我们知道郑庄公与母亲如初，并没有像颍考叔一样爱母亲
所以颍考叔还是纯孝吗
21、书曰：孝子不匮，永锡尔类
《诗》见《诗经大雅既醉》。
匮，竭尽也。永，长也，久也。锡，赐也。言孝子为孝，无有竭尽之时，故能以此孝道长赐予汝之族类。
书虫小确幸：孝子永远不缺，如果大家都爱自己的父母，与父母关系和睦，
还需要其他人长赐孝道吗，这里是在讽刺郑庄公不爱母亲。
22、其是之谓乎！
犹言“其谓是”，“是”指颍考叔。《史记十二诸侯年表》“公悔，思母，不见，穿地相见”于下年。
书虫小确幸：我这里有个疑问哈，姜氏以后去了哪里呢，郑庄公与姜氏见面，是不是都要在隧中相见。