红林悟道《韩非子-南面》第一章 反制

红林悟道《韩非子-南面》第一章 反制

本章韩非子起名《南面》可谓意味深长，一是代指君主，二是代指君主正确做事。南面，是方位也是方向，只有方向对了努力才有意义；只有位置摆正了，心态才能端正，心正了事才能成，路才久远。面南，是最健康的坐法，也是最中庸的做法，太阳东升西落，坐北朝南总能被晒到，既不直视阳光，也不背向阳光，总能看清事物。地球的磁场在内部北入南出，所以坐北朝南可使人体的磁场与地球的磁场一致，顺势而为更有利于人体健康。

南面，出自《易·说卦》古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐。帝位面朝南，故代称帝位。人君南面术与道家有密切关系。《汉书·艺文志》指出：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此乃人君南面之术也”。

按《汉书·艺文志》的意思，《南面》一章主要讲的就是关于君主“成败、存亡、祸福”的古今之道，为君之道要“秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持”。《韩非子-南面》通过具体的事物来阐述以上三项为君之道，韩非子主要想告诫君主“不臣备臣，不困于事，不惑于言，不显其欲，不守旧故”。要无限接近“道”的境界，在事物面前做到“静虚”实现“自守”，在自然面前践行“卑弱”实现“自持”。“静虚”是不争与放空，才能装下“道”产生的无限能量，并将这种能量牢牢守住。“卑弱”是对自然规律的敬畏，只有这样才能自强不息厚德载物。

落实到具体的事物上，为君之道第一要务是用人与管人。人是事物的主体，用好了人，事则成，管好了人，国则和。第一要务错了，就会变成第一过失。韩非开篇就以此失为头，开始论述《南面》之道。“人主之过，在己任臣矣，又必反与其所不任者备之，此其说必与其所任者为仇，而主反制于其所不任者。”意思是君主的过失，在于已经任用臣子了，却又总是颠倒回来，和未被任用的人一起去防备他，这样一来，未被任用的人的意见一定和已被任用的人的意见作对，君主反而受制于他所不用的人。

这一节不管是原文还是译文都有些拗口，简单来说就是“以臣备臣”用在野之臣防备在朝之臣。这是君主的首要过失，后患无穷。原因很简单，以臣备臣，是因为君主对朝臣不再信任继而产生戒备，需要另一种力量来加以平衡或是抗衡，最好的办法是启用在野之臣，原因是朝臣与野臣是对立双方，矛盾不可调，利益不可一致，用敌人的敌人对付敌人，借刀杀人，与己无损。如果说臣子之间用此之计可以，但君主不可用，原因就是“此其说必与其所任者为仇，而主反制于其所不任者。”野臣的主张与朝臣的主张相互矛盾，这样君主就会受制于他不用之人（野臣）。

为君之道，如“道”一样，运行自如，生生不息，不靠外力，更不受制他物，但现在君主却受制于其不用之人，只因没有达到“道”的境界，没有力量也无能力，要么受制于朝臣，要么受制于野臣。以臣备臣是典型的人治表现。

　【人主之过，在己任臣矣，又必反与其所不任者备之，此其说必与其所任者为仇，而主反制于其所不任者。】

为什么EMBN（高层管理人员工商管理硕士）在全世界都流行，为什么那么多的高管职场培训那么火，就是因为其系统的课程能让你学到分析与解决事物的科学方法，洞悉事物内在的逻辑，而不是听信或是依靠他人。这是有别有中国传统兼听则明的思想，中国人遇事做的第一件事就是向别人打听打听，这事怎么办，很少说按事物本身的逻辑与标准去思考与分析。在公司日常管理中，老板还是要清楚行业标准与法规，并践行之，万一出事还是要按法规进行处理。

万众一心，众志成城，抗击疫情，武汉加油，中国加油!