2021-03-14有趣的忒修斯之船

公元一世纪希腊哲学家普鲁塔克提出了著名的忒修斯之船（The Ship of Theseus）疑问，这是人类最为古老的思想实验之一。它假设有一艘在海上航行几百年的船，通过不间断的维修和替换部件，让这艘船不停的航行下去，只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？这个古老实验一直都没有唯一的答案，不同的哲学家有着不同的解读，你的答案是什么呢？

这个问题的核心是探讨同一性的问题。忒修斯之船是问假定某物体的构成要素被置换后，它依旧是原来的物体吗？我个人更倾向于这艘船还是原来的船，认可的解释原理有两个：一个是亚里士多德的“四因说”，一个实体的存在是质料、形式、动因和目的的统一，其自身是多种生命层次运动的复合，也是诸多类型运动的复合，这些进一步形成了种族的生命运动（演化或进化），忒修斯之船即便材料部件更换了，但形式、动因和目的没有变，所以它还是原来的忒修斯之船。另一个是借用量子力学的全同原理，认定同一性即认定一个事物是不是它本身的依据，不是组成这一事物的元素，而是这一事物的内部结构即元素之间的关系，以及这一事物的时空连续性，从这个角度看它也还是忒修斯之船。

距离普鲁塔克提出忒修斯之船这个问题已经近两千年了，人类已经进入数字时代，七十年代美国航天工程师提出了赛博格的概念，就是推出有机体的人与机械系统相嵌合的人机系统，用更先进更有效率的机械部件系统和人类结合帮助人类达到更好更强的状态，直观还是人类功能的外延，是一种提升和补充，但当这些部件由延伸变成置换呢？而不断置换、更新部件的人，还是人类吗？也许借用上文的原理还是可以判定为是，但随着科技的发展（这必然会出现），当一个有机体的人在神经、基因甚至思维意识都出现被置换的情况呢？

我相信，必然会有一个拐点，而当这个拐点出现的时候，人类面对的将是被整体的置换，而且这种置换将是不可逆转的！我想，这就是人类重新思考这艘有趣的忒修斯之船的价值所在吧！