《论语》学习感悟29

【课程原句】

10.26：升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。

10.27：色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。

注：“共”也作“供”或“拱”，见《论语解释》

11.1：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

11.2：子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”

原 句 译 文

10.26 孔子乘车时，一定站立端正，拉住扶手的带子登车。在车中，不向里面环顾，不快速说话，不用手指指画画。

10.27 孔子在山谷中行走，看见几只野鸡。孔子神色一动，野鸡飞着盘旋了一阵后，又落在了一处。孔子说：“这些山梁上的雌野鸡，得其时啊！得其时啊！”子路向它们拱拱手，野鸡振几下翅膀飞走了。

11.1 孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”

11.2 孔子说：“跟随我在陈国、蔡国之间遭受困厄的弟子们，如今都不在我身边了。”

我的感悟：

10.26 这则通过孔子乘车时的行为告诉我们一个好乘客的标准是什么。在乘车时不要指指点点，说话不要太快，也不要回头或者乱动，这些都是一个好乘客自身该有的素养。同时，做到这些“好乘客行为规范”，对于保护我们的自身安全有益而无害。而要做一个好乘客是需要我们修炼自己能包容别人，

10.27 这则有很多种不同的理解，也是孔子为后人留下的千古之谜。孔子为何会夸赞山里的几只野鸡“得其时”呢？有人说孔子这是借野鸡来抒发自己的情感，他一生周游列国，东奔西走，却鲜有国君能真正采纳自己的思想。而这些野鸡却在山里悠闲自在，不禁让人心生感叹。还有人认为，这些野鸡碰见了善良的孔子，而不是碰见了猎人被射杀，所以这也是一种“得其时”。我更欣赏第一种解释。

11.1 这则中的先进和我们今天的意思不同。这则中的先进是指先学习了礼乐的人，孔子认为这些平民出身的孩子，更要抓住“时势权力”。孔子表示，在用人方面，他更倾向于选择“先进于礼乐”的人，即出身于没有世袭爵禄的平民阶层的人。在当下，如果我们没有父母家世可以依仗，一切只能靠自己，那么就让知识来为我们“撑腰”吧。就像费孝通先生说的那样：“现代社会里知识即是权力。” 在社会迅速变迁的风口里，抓住这种“时势”权力，不断学习，与时俱进，我们一样能实现人生的超越。