金句摘抄|《西藏生死书》第三章 反省与改变

1.佛陀说：宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。

2.接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。

3.生命就是生死共舞，无常律动。

4.每当我听到山溪奔腾、浪涛拍岸，或自己的心跳声，宛如听到无常的声音。这些改变，这些小死亡，都是我们活生生地在和死亡接触。它们都是死亡的脉搏、死亡的心跳，催促我们放下一切的执著。

5.西藏人说：不管你多么用力，沙中还是挤不出油来。

6.学习生活就是学习放下。

7.改变发生的时候，我们学习 以一种新的智慧来看待它们；虽然旧习依然发生，但我们本身却会有些不同，整个情况将变得比较轻松、不紧张、不痛苦，甚至于连旧习气对我们虽有影响，都会觉得不像过去那么大。

8.即使拥有良好的关系，由于不安全感、占有欲和骄傲，爱也被执著所破坏了；一旦失去了爱，你所面对的，就只剩下爱的「纪念品」和执著的疤痕。

9.虽然我们一直认为如果放下的话，就会一无所有，但生命本身却再三透露相反的讯息：放下是通往真正自由 的道路。

10.生命中的逆境，都是在教我们无常的道理，让我们更接近真理。

11.

创巴仁波切（ChogyamTrungpaRinpoche）告诉我们，做为一位战士，就是「将追求安全感的狭隘心胸，换成一个非常宽广的视野，那是一种无畏、开放和真正英雄式的胸怀。……」进入那种视野宽广的领域，就是学习 如何在改变中获得自在，如何让无常变成我们的朋友。

12.困难与障碍，如果能够适当地加以了解和利用，常常可以变成出乎意料的力量泉源。

13.威廉·布莱克（WilliamBlake）的诗：

　　把喜悦绑缚在自己身上的人，

　　反而毁灭了长着翅膀的生命；

　　当喜悦飞去而吻别它 的人，

　　将活在永恒的朝陽之中。

14.万物本身并非独立存在，这种非独立存在，我们称之为「空」。(我感叹：原来如此，佛教所说的“空”并不是指没有，而是指非独立存在。)

15.让我们来观想一棵树。当你想到一棵树的时候，就会想到一个明确的物体；在某个层次上，就像海浪一样，树确实是明确的物体。但当你仔细观察的话，你就会发现，树毕竟没有独立的存在。细细思考，就会发觉树可以化解成无数微细的关系网，延伸到整个宇宙。落在树叶上的雨，摇动树的风，滋养树的土壤、四季和气候，乃至日月，都构成树的一部分。当你继续想下去，就可以发现宇宙间的一切都在成就这棵树，任何时刻，树都不能独立于其他事物；任何时刻，树的性质都在微细变化中。这就是我们所谓一切皆空，一切皆无法独立存在。

16.恐惧是我们最好的朋友，因为它驱使我们去问这些问题：如果一切皆会死亡和改变，那么什么才是确切真实的？表象背后，还隐藏着什么无限宽广的事物，以包容这些因无常而改变 的发生呢？有什么是我们事实上可以依靠，死后还继续存在的东西呢？——不死而恒常的心性。