聊聊斋，谈自由联想之《蛰龙》

聊聊斋，谈自由联想之《蛰龙》

——精神分析视角下的《聊斋志异》

原文

蛰龙

於陵曲银台公，读书楼上。值阴雨晦冥，见一小物，有光如萤，蠕蠕登几。过外，辄黑如蚰迹。渐盘卷上，卷亦焦。意为龙，乃捧卷送之。至门外，持立良久，蠖屈不少动。公曰：“将毋谓我不恭耶？”执卷返，仍置案上，冠带长揖而后送之。方至檐下，但见昂首乍伸，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，回首向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回视所行处，盖曲曲自书笥中出焉。

解析

於陵的曲银台公在一个阴雨天看书，发现有一条小虫在书卷爬过的地方都变焦了，认为这是一条龙。曲银台公捧着书卷想恭送龙的离去，发现这条小虫一直没动静，觉得是不是自己衣着显得不够诚意。曲银台公又回去换了官服，再次捧着书卷出来深深作揖地恭送龙的离去。这下龙真的飞升了，变成真龙腾空飞走。

银台，是明代通政使的别称，主要是掌管朝廷文书，天下奏状，权力不是一般的大，作为银台使就需要通过各种蛛丝马迹来寻找到有价值的、重大的民情上达天听。这或许也正是这篇文章的含义，从一条小虫能发现这就是一条龙，发现这条小虫对于天子的重要性。

从精神分析来看，这种就是自由联想了，我们将任何进入自己脑海里，包括想法、感受、身体感觉、梦境内容等，不加思索和检查就表达出来。自由联想是精神分析的重要技术和原则，是弗洛伊德对精神分析技术进行的最具有里程碑式发展。很多时候，我们会对自己的任何念头都会进行理性分析其逻辑和合理性，然后加以选择和筛选是否表达出来，而精神分析却反其道，认为我们对所有出现自己脑海里的念头并不是进行筛选，而是不加思索直接表达出来，这样我们才可能借助这些念头通向潜意识深处。

在这个故事中，曲银台公对于任何的蛛丝马迹都不放过，即使觉得最不可思议的念头都不排斥，这样才能从中发现问题的真相呈报给天子。这除了需要强大的想象力，同时还需要相信自己自由联想所呈现出来的想法，这也是我们常说的大胆假设小心求证。

在咨询当中，咨询师会尝试让来访者相信彼此的咨访关系是安全的、值得信任的，让来访者敞开自己去自由联想，通过脑海中出现的种种看似奇怪的念头，来找到这些念头背后隐藏的潜意识的东西，这样才能更好在帮助咨询师和来访者一同了解来访者的潜意识世界，同样也会帮助来访者培养对自己的内省洞察力 。

随着精神分析的发展，分析师有时会发现不管怎么样，来访者始终都有可能存在无法进行自由联想，或者无法联想到任何东西的情况，也就是来访者对自由联想都有可能存在阻抗，阻止了精神分析的深入。而分析师有可能会通过转向引导来访者对阻抗进行自由联想，来发现来访者阻抗背后潜意识的东西。

有时，来访者在咨询中会提到来访者自己对咨询师说的某些话很反感，产生了对咨询师的厌恶疏远的感受。来访者在咨询师慢慢地引导下进行自由联想时，发现自己在和领导相处时，领导会经常对自己说那些类似的话，让自己的价值感觉被否认，不被认可，自己是敢怒不敢言，只能选择尽量减少和领导的相处时间。在继续自由联想下，来访者又会发现自己在小时候在自己很渴望得到鼓励时，自己却经常被爸爸用相类似的话来教训，自己选择了不断回避爸爸。

这时来访者才心生顿悟，明白自己当下面对咨询师或者领导的某些话的感受和反应是源自童年时自己面对爸爸相类似情况的反应，而自己当下可以选择不同方式去面对相类似的情况，即使是面对爸爸，自己也能够尝试用合适言语去表达自己的立场，维护自我价值感，说出自己想要的东西。