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作者 l 灵哥哥
来源 l 灵哥哥
大家好，我是灵哥哥。
从今天开始，我们继续读人物传记，心学大师“王阳明”的故事。
在这里，我会用现代话的语言加上幽默的口吻，用文字的形式，描绘出一个妙趣横生的历史人物。让大家跟我一起读人物传记，品智慧人生，寻找人生的规律！
一、北京立志
话说上回，我们谈到了“姓”“名”“字”的由来，其中深有内涵。我个人认为，作为现代人，也可以学习其中的奥妙，指不定哪一天需要让你取名字的时候，可能派上用场：灵哥哥陪你读传记之《王阳明的名字来源》（二）
后来，王守仁的老爸（王华）高中状元，并且在北京做了大官，进了翰林，并成为明孝宗的老师。后来一家老小都去了北京。12岁的王守仁也跟着去了。
老爸王华后来在北京让王守仁拜了个师傅——辛得理。当初在浙江余姚时，王守仁的志向是当将军“阅兵”，但到了北京后，听完爷爷（王伦）讲于谦的故事，觉得圣贤忠良比起只知弯弓射大雕的将军高尚得多，所以，他心中志向的位次发生了变化，圣贤第一位，将军排第二位了。
有人常说，人生的志向就是GPS，平时混吃混喝无所谓。但一旦到了关键时刻，比如 到沙漠之中，GPS就能救人于困境之中。人不可无志，那是黎明的曙光，那是航海的方向，沙漠的甘泉。
所以当时老师辛老师就问王守仁：“你今年十二，志向为何”？王守仁毫不犹豫地回答：“学圣贤！”，先生又问“学圣贤干什么呢？”
“做圣贤”这句回答惊呆了他爸和先生。因为无论是状元王爸还是辛老师，学了几十年圣贤，压根没想过做圣贤。但这也是辛先生，埋藏几十年的愿望和自我期许。甚至是不敢承认的自我评价，有惭愧，有惊奇，有佩服，有赞许，又有自责。
王华呢？只想做圣人的好学生，听到儿子回答，石破天惊。谨慎惯了，去扯儿子耳朵。但辛先生真心喜欢这个学生，说道“状元公不生气，孩子志在圣贤，可喜可贺，心高气浮，正是我们师长的用力处”，听到这话，王华这才放过王守仁。
在我看来，其父王华，好歹也是堂堂状元，明朝帝师。要知道当时的明朝，全国每3年也不过300多进士，全国1100多个县，4个县才摊上一个名额，而其父王华当时不仅中了进士，还是进士的状元，可见其才华以及天赋和努力程度。正所谓是天之娇子。而其父都只是跟随圣贤的脚步，却从未想过自己做圣贤，可见小小王守仁的心有多大。
所以后来，在他的心学里，关于做人的第一法则就是“种子法则”，他把人的成长比作一棵树，树的成长首先是要找到种子，并且在种子上下功夫，让种子发芽、扎根泥土，然后枝繁叶茂，长成参天大树。而这颗种子，就是立志，12岁的他就已经埋下了这颗种子，为种子今后的长成奠定了基础！
二、青年静心
当然，毕竟当时的王守仁才12岁，说归说，青年该有的，他都有，该顽皮就顽皮。正是因为先生非常喜欢这个徒弟，所以针对这个顽皮的学生，出了一招对策。
第一招——3天都不理他，用一个静字教他，让他能坐的住！让他自己思考，让他自己去想。
第二招——而当小小王守仁想通之后，能安静后，反而又不让他坐，不让他安静了。而让他一个人打扫院子，打扫教室。
小孩子毕竟是小孩子，打扫的时候毛躁，像画马一样，隔三岔五，急着完成任务。
这时辛先生便开始告诫他：”人生百事，不学不会。扫地也一样。事事有技巧。和读书一样，书要一字一字读，地要一下一下扫，读书不能漏字，扫地不能隔过去，读书要沉下心，一字一字往下念，扫地要沉下扫帚，一扫帚一扫帚平推，不要往上扬，上扬容易起灰尘。”
王守仁似懂非懂，点了点头，但疑惑的看着老师，想问什么，老师又接着说：
“你要做圣贤，先生很欣赏你，很支持你。圣贤要从小事做起，日积月累，没有积累，那就只是空中楼阁，流于口头。”
至少，小时候的王守仁是很聪明的，先生一点就通，可能跟其悟性有关，也可能跟家庭教育背景有关，毕竟爷爷是老师，老爸又是科举的状元，想不受影响都难。
辛老见他听的认真，索性一次说个透彻：“你现在扫地，心里就想着扫地，别的念头把它打扫出去；同样道理，你读书的时候，就一心读书，不是读书的念头，把它打扫出去；你吃饭的时候，就专心吃饭，不是吃饭的念头，把它打扫出去。这下明白了吧？”
王守仁点了点头。
其实，别说12岁，放在现代21岁的成年人，都不一定能真正做到静心。真正把心沉下去，这是一种智慧。王守仁12岁就写了一首《蔽月山房》，充分体现了他的才华和卓尔不群的思想见解，他对儒学，道学都有自己的领悟。
像现代，一边吃饭，一边玩手机的人大有人在，走路低头族也越来越多，随着互联网科技的发展，我们的生活是越来越好，但真正能静心，其实不仅有益于身心健康，而且能让我们的工作生活效率大大提升！
三、南昌完婚
又过了2年，王母逝世，14岁的王守仁在余姚为母亲守孝，悲痛淹没了持书仗剑平天下的琴心剑胆。
3年后，此时王守仁17了，到了结婚的年纪。古人一般比现代人都早。一般女子14，男子16差不多。今人，男22周岁，女20周岁。
王守仁的老丈人是诸让（江西布政司从四品参议），诸让之女名叫诸翠，十八岁，比守仁大一岁（俗语说，女大三抱金砖，女大二掌银印，女大一披蟒衣。）当时老爸王华，让叔叔王衮（屡考屡败）操办婚礼。
奇葩的是，洞房花烛夜，却少了新郎
俗语说人生四大喜事：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。所谓的春宵一夜值千金。值此良辰美景，花好月圆之时，新郎却不见了。他去哪了呢？
原来新婚当日，新郎便随处溜达。无意来到了铁柱宫（西晋年间，得道高人许逊用铁柱镇住兴风作浪的亚龙）。王守仁认为，道家的高人应该和儒家的圣人一样，自己见贤思齐，得瞻仰一下圣人的遗迹，瞬间忘记今天是自己的大喜之日。
在殿内，看到“仙风道骨”的道人，从口音聊到名字，从道长的名字聊到《道德经》，从《道德经》聊到《论语》。最后提到《黄帝内经》。道长便讲起，真人，至人，圣人和贤人的评判标准和修炼方法。
而且给王守仁的观点便是：虽然女孩14岁，男孩16岁已经长大成人。但男子最好30岁结婚，为什么呢？因为成家可立业，有担当，可生儿育女，可照顾爹娘。身体也逐渐跟上。虽然只是根据《黄帝内经》所说，放在今天，论点论据还有待考验！
关键是道长讲到了王守仁的心里去了。“成圣成贤，是大丈夫事业，意志第一，身体第一。”这也是王守仁心目中第一位。
最后，新婚之夜，王守仁与德一道人在学习中度过了。并且道士在临别前所讲，20年果真应验！（之后的章节会写）
综上所述，古代但凡大有成就者，都会根据本心一直追求那个”道“或”心“。要问，大婚重要，还是论道重要？
在王守仁的心中，说实话论道更重要！真的是心外无物，一心全在道上！但凡这种精神放在当今，无论是为人，处事，或者工作，或者创业 ，或者教育小孩，我觉得要有这种一心沉迷其中的精神，何愁大事不成？
四、师从娄谅
再后来，有一个人对王守仁的影响至关重要，也是他思想上的启蒙老师，那便是理学大师娄谅。
要知道在宋明朝，程朱理学是当时的主流思想，在这里不解释其思想原理，不加大读者们的负担。总而言之，明朝科举考试都是把朱熹的写的书当考试题材，大家就大概知道怎么回事。
而这个娄谅，不是一般的理学大师。他是吴康斋的学生（明代理学开山）。可以说是深得理学真传。
当时是这么个情景，王守仁跟夫人诸翠两人游水，也就是过2人世界，逛街约会。但不管走到哪，王守仁就手拿一本《道德经》，这时便吸引了理学大师娄谅的弟子（辛一敬），当时的一个江湖抱拳礼仪，便深深的给王守仁上了一课。
因为文人之间的礼仪和江湖上的礼仪是不一样的。人家的是太极图，何为太极图？连自己的爷爷王伦信奉了一辈子道学，也没见过人家的太极图。而辛一敬，也是感到奇怪，上课归上课，把自己的圣学手印传给这个陌生人，自己跟了十几年娄谅，登堂入室后，才得嫡传心法手印，今天不由自主传给眼前这个陌生人。
王守仁便大喜，被人上一课不要紧，关键是能学到东西。忙里想，以前听爷爷、老爸说过，学问有自悟，自悟需要自己辛苦摸索门径，好处是自己得到学问不退转，坏处是不可避免走弯路；有师承，师父传承是捷径，坏处是明师难遇，庸师以盲带盲，邪师把人带沟通里头。于是他对眼前这位的师父关心起来，好学之人盼明师。
娄谅的故事，这里就不介绍。单从他的徒弟看，就知道其水平。当然，讲到这里，跟现代其实是一个意思。
名师出高徒，毕竟思想也好，方法也好，别人都是有结果的，向有结果的人学习能少走很多弯路。这个世界没有那么多自学成才，所以我也很喜欢身边多一些志同道合的人。
再多说一句，你的财富，你的地位，你的思想，你的价值观等等如何，试问？你的师父是谁？想清楚这个问题，对现在的你，是一定大有帮助的！
五、乡试备考
又过了一年，18岁那年，王守仁经历了第二次生离死别，第一次是母亲，第二次是爷爷。
父亲王华丁忧为父守孝27个月，在此期间父亲王华便制定了自己3年守孝任务，给儿子制定2年准备，3年应考科举计划。还成立了辅助小组：
名誉组长王华，组长王衮，成员有堂叔王冕，同门叔叔王阶、王宫和姑父闵牧，以上人员负责文化教育。后勤保障：杨姨娘（后面老爸娶的）和老婆诸翠。
以下是状元老爸的6项叮嘱，6项建议，值得世人深思！
1、在家里学习，不去县学、府学。
2、学习态度，既要勤奋努力，又要讲究方法技巧。
其实，现代人有时候不必去到处寻找名师，先哲圣贤就是我们学习的榜样，他们都是有结果的人。所以我写文章，最后才选择写人物传记，不管是之前写的曾国藩，还是这次写的王阳明，都是一个道理。
王爸爸说，人不要像方仲永一样，聪明反被聪明误。做事要有计划章程。列个学习日程表，要有2年期限和1年期限大规划，也要有半年和3个月中等计划，以及详细每个时辰的每日细则。多请教！其实我们现在的高考也好，自己备考某个证书也好，这都是一样的方法。既要努力，也要讲究方法和技巧。
3、每天做总结日记，有功记功，有过记过。养成良好学习态度。有益于品德养成。
具体可执行方案便是：睡觉前，总结一天的收获和失误，知识学习要总结，诚意正心方面也要总结。王爸爸曾经的做法是，每晚记录功过，有好的作为，好的想法，自我鼓励，不做笔记；相反不好的作为和想法，记录下来，自我反省，自我克制，甚至自我惩罚。一段时间，集中精力，克治一个毛病。用他的原话说就是：一个毛病一个毛病消除了，没有毛病了，剩下的都是善，就成仁了！这个方法，有助于知识 ，智慧，身心全面发展。
曾国藩就是典型这种做法，不知道是不是效仿的。古人可以，今人依旧可以。写日记
4、摸索规律，利用规律。没有规矩不成方圆，规矩既是约束人的条条框框，也是帮助人条理清晰的蹊径，甚至是诀窍。不管是王爸爸讲的考试也好，我们现代人的生活工作也好，亦是同理。
任何千头万绪之事，都有规律可循。就像毛爷爷讲过一样，任何事要抓住主要矛盾，要抓住核心。核心一抓，其他问题迎刃而解。
从王爸爸的告诫来看，学问学问，多学善问。向书本学，学知识 ，学智慧；向老师学，学经验。善问，问自己，问书本，问老师。小疑问，小进步，大疑惑，大觉悟，没有疑问，不进步。问题越深，复杂问题会变简单，一本书就能浓缩一句话，甚至一两个字。
以下便是状元王爸爸对四书五经的高度总结。
四书：《论语》一个“仁”字《大学》要知道“修身”《孟子》学会“义”字，方法是“尽心”《中庸》认识一个”“诚”字，就像娄谅教的“敬”字。
五书：《易经》万经之首，八个字“自强不息，厚德载物”《书经》了解什么是“中”《诗经》重点三字“思无邪”《礼记》核心是秩序，《春秋》，要学会分邪正
5、学好八股文，走遍全天下。跟当今高考一样，跟国考一样。高考内容是什么，公务员内容是什么，就要重点提出来，就要抓核心内容。这一点，王爸爸作为过来人，既然是状元，而且几次参与会试和廷试的封卷、阅卷和审卷工作，对科举多少有自己的体会。
所以他要求王守仁，熟读每一篇文章，每一句话。因为八股文结构严谨，多看钦定本范文，分析揣摩，自己心里要形成一个清晰的结构和层次，破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股，最后束股，师出有名，层层递进，该对偶对偶，该排比排比，最后前后呼应，层次分明。学会八股文，你就学会了思路有条理、有规范，对今后的学习和做事大有裨益。
以上讲的是结构，文字上言简意赅，不求华丽，意在说明问题，目的是考察处理政务的能力。”“方法是，看范文，学技巧，不贪多，精研几篇，学习解剖麻雀，条分缕析，庖丁解牛，力争游刃有余。”
6、圣贤学问和科举功名，相辅相成。胸怀大志，要做圣贤，这是好事。但他的叮嘱便是，圣贤首先要做个好人。要遵循人伦规范。圣贤是在为大众服务中成就的。思想上不忘做圣贤目标，行动上主攻科举，有先有后，先取功名。
王守仁在几位长辈的协助参考下，很快制订出了一个两年计划，名为《学好八股文迎接乡试挑选》。
最后，王守仁果然不负众望，中了举人！不愧为实力加资源！！
好了，今天的文章就到此结束，本文总共5400多字，能看到这里的朋友，都是想从读书中寻找古人的智慧，既然看完，肯定你有所想，有所获，记得点个赞，关注我呗！支持我，是我最大的动力！
最后的话：
因为当初的兴趣爱好，我进驻到各大平台，一路跌跌撞撞走到现在。除了失去无用的社交以及打王者、刷剧时间外，我得到了更多。
这些不仅仅是金钱，更多的是习惯以及能力。
有这么一则故事：在飞机上，头等舱的人往往都是在看书，公务舱的人用笔记本办公，经济舱则是在看电影聊天的人更多。
究竟是人的位置影响行为，还是行为影响了位置呢？
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