顿悟《六祖坛经》的“戒定慧”，你才是真正的在修佛！

最近和一些对佛法有兴趣的朋友聊天时，我发现他们虽然都听过“戒定慧”这三个字，但对各中的内涵却不是十分了解，其实《六祖坛经》里已经把它们的意思写得十分通俗易懂。

1、“心地无非自性戒”：心中无是非，何须想戒律？

很多时候，我们在修佛的时候都会被很多的戒律清规所束缚，相信你也听过下面的故事。

一个老和尚带着一个小和尚出行，在经过一条河时，见到一个女子很想过河，但又不敢过。老和尚便主动背起这个女子过河，等到了河的对岸才放下女子，之后和小和尚继续赶路。

小和尚心里越想越迷惑：“师父是怎么了？竟然违反戒律，背这个女子过河？”

百思不得其解的他，最后终于忍不住问老和尚：“师父，你背女人过河，这是违反戒律了吧。出家人怎么可以做这种事情呢？”

老和尚不禁叹息：“我早已放下，你却还放不下！”

从这个例子，我们可以看出，修佛的时候如果太被戒律清规的条条框框所束缚住，我们就变成了“我执”，“是”和“非”的分别心太重，并没有领会到佛法乃是不二之法的真谛。

可见，只要心中无是非，我们才能自性无所挂碍，不被一条条的戒律所奴役。

2、“心地无乱自性定”：心中不凌乱，一切可平定

很多时候我们觉得心塞、心累，不知道要如何去解决问题，都是因为心乱了。

前段时间跟一个在外企的朋友小凤聊天。她说自己最近很烦恼，因为公司要把她从管理岗转到普通岗。如果是因为工作能力不足要调岗也就算了，但事实却不是这样。所以，小凤坚决不同意这个安排。

为此，她前前后后已经和公司高层谈判了5次，但整个局面并不明朗，小凤觉得自己整个人快要垮了。

我告诉她，一定要先想办法让自己的心平静下来，心不乱才能找到更好的解决办法。

后来，她经过内心的调适，终于顺利找到了解决的办法。

可见，“心地无乱自性定”，心定下来后，智慧才会出现。

3、“心地无痴自性慧”：心中无愚痴，菩提树自种

世人其实都是有愚痴的，虽然绝大部分人都不愿意承认这一点。

我们痴迷名和利，导致被这些外在的东西所捆绑。

我认识一家培训机构的总监，他叫大兵。大兵是一个好大喜功、自以为聪明绝顶的人，他的爱出风头和自作聪明，没少给下属带来很多没必要的工作，搞得下属天天晚上都要加班到11点。

终于，他的下属在上周五爆发了，全体人员一起辞职。

这让一直以智商碾压下属为傲的他很受伤，没想到会是这样的结局。

其实他正是犯了“愚痴”的毛病，如果不是处处都要显示自己比别人厉害，他的下属就不用工作到这么辛苦，也就没有了上周五的“集体辞职门”事件。

可见，“心地无痴自性慧”，只有心中没有了愚痴，才会种出闪耀着智慧光芒的菩提树。

“摄心为戒，由戒生定，由定生慧”，“心不住法、自性无所挂碍”是“戒定慧”的本质，只有了解到这一点，我们才是真正的在修佛！