顿悟《六祖坛经》的“戒定慧”,你才是真正的在修佛!

最近和一些对佛法有兴趣的朋友聊天时,我发现他们虽然都听过“戒定慧”这三个字,但对各中的内涵却不是十分了解,其实《六祖坛经》里已经把它们的意思写得十分通俗易懂。

1、“心地无非自性戒”:心中无是非,何须想戒律?

很多时候,我们在修佛的时候都会被很多的戒律清规所束缚,相信你也听过下面的故事。

一个老和尚带着一个小和尚出行,在经过一条河时,见到一个女子很想过河,但又不敢过。老和尚便主动背起这个女子过河,等到了河的对岸才放下女子,之后和小和尚继续赶路。

小和尚心里越想越迷惑:“师父是怎么了?竟然违反戒律,背这个女子过河?”

百思不得其解的他,最后终于忍不住问老和尚:“师父,你背女人过河,这是违反戒律了吧。出家人怎么可以做这种事情呢?”

老和尚不禁叹息:“我早已放下,你却还放不下!”

从这个例子,我们可以看出,修佛的时候如果太被戒律清规的条条框框所束缚住,我们就变成了“我执”,“是”和“非”的分别心太重,并没有领会到佛法乃是不二之法的真谛。

可见,只要心中无是非,我们才能自性无所挂碍,不被一条条的戒律所奴役。


2、“心地无乱自性定”:心中不凌乱,一切可平定

很多时候我们觉得心塞、心累,不知道要如何去解决问题,都是因为心乱了。

前段时间跟一个在外企的朋友小凤聊天。她说自己最近很烦恼,因为公司要把她从管理岗转到普通岗。如果是因为工作能力不足要调岗也就算了,但事实却不是这样。所以,小凤坚决不同意这个安排。

为此,她前前后后已经和公司高层谈判了5次,但整个局面并不明朗,小凤觉得自己整个人快要垮了。

我告诉她,一定要先想办法让自己的心平静下来,心不乱才能找到更好的解决办法。

后来,她经过内心的调适,终于顺利找到了解决的办法。

可见,“心地无乱自性定”,心定下来后,智慧才会出现。


3、“心地无痴自性慧”:心中无愚痴,菩提树自种

世人其实都是有愚痴的,虽然绝大部分人都不愿意承认这一点。

我们痴迷名和利,导致被这些外在的东西所捆绑。

我认识一家培训机构的总监,他叫大兵。大兵是一个好大喜功、自以为聪明绝顶的人,他的爱出风头和自作聪明,没少给下属带来很多没必要的工作,搞得下属天天晚上都要加班到11点。

终于,他的下属在上周五爆发了,全体人员一起辞职。

这让一直以智商碾压下属为傲的他很受伤,没想到会是这样的结局。

其实他正是犯了“愚痴”的毛病,如果不是处处都要显示自己比别人厉害,他的下属就不用工作到这么辛苦,也就没有了上周五的“集体辞职门”事件。

可见,“心地无痴自性慧”,只有心中没有了愚痴,才会种出闪耀着智慧光芒的菩提树。


“摄心为戒,由戒生定,由定生慧”,“心不住法、自性无所挂碍”是“戒定慧”的本质,只有了解到这一点,我们才是真正的在修佛!

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