《道德经》第三十一章

原文：夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得己而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。

译文：战争这事啊，乃是不吉祥的东西。这个东西是很令人厌恶的。所以君子平常起居以左边为尊为贵，用兵时则以右边为尊为贵。就是因为“兵者，不祥之器，非君子之器”，不到万不得已是不会用战争这种手段的。所以要心平气和，淡然处之。就是胜利了也不要得意洋洋大肆庆祝。一得胜就大肆庆祝，是把杀人看作是一种快乐的事，这样的人是不应该得到天下的。吉祥的事以左面为尊为大，而丧事和战争都是以右边为尊为大，所以偏将在左边，上将在右边，这就是把战争当作丧礼一样对待啊！战争杀人太多了，所以要以哀伤悲泣来对待它，用丧礼的方式来处理它。

感悟：这一章体现了我们中国人对待战争的痛恨，对和平的热爱。满满的慈悲之心。“兵者不祥之器，非君子之器”。战争，兵器，不祥之物，不应该是君子经常用的，不要动不动就说打说杀的，前边讲“居则贵左，用兵则贵右”，现在讲“兵者不祥之器，非君子之器”。这是在讲战争的凶残，不要轻易地采用这样的方式，“不得已而用之”——不到万不得已的时候，不要用这样的一种方式、方法。所以大家注意，有人说老子磨灭人的斗志，其实老子根本不是这样，“不得已而用之”，并不是说完全可以不用。敌人来侵犯的时候，大家要奋起反抗的。所不同的是，它强调不要轻易用这种方式。战争是要死人的——杀人盈野，非君子之器。“恬淡为上，胜而不美”。你看，人性情平和的时候，当然不会动不动就喊打喊杀的，恬淡为上。下边这句话我觉得太重要了，“胜而不美”。上一章讲的“善有果而已，果而勿取其强，果而勿骄，果而勿伐，果而勿矜，果而不得已”，不也是这个意思吗？“恬淡为上，胜而不美”。战争胜利以后，第一件事都不应该去放肆地庆祝，而应该祭奠在战争中双方的死者，毕竟都是生命。“胜而美者，是乐于杀人”，这里培养出的是一种乐于杀人的一种习惯，风气，这个不好。这一段里边，很多人讲话也经常引用。“恬淡为上”，从容，恬然，淡定，平和，“胜而不美，胜而美者是乐于杀人”。