《小雅·何人斯》
2020-4-9（打卡199）
【原文】
彼何人斯，其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。
二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可。
彼何人斯，胡逝我陈？我闻其声，不见其人。不愧于人？不畏于天？
彼何人斯，其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？衹撹我心。
尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。
尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我衹也。
伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我知。出此三物，以诅尔斯。
为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。
【阅读点滴】
一首绝交诗
绝交以文章的形式表达出来，最出名的估计就是嵇康写给山涛的《与山巨源绝交书》了。绝交，说明之前两人友谊深厚，犹如兄弟一般。事实上，嵇康与山涛和阮籍本就是后来号称竹林七贤第一梯队的人物，有着兄弟般的情谊。但后来形势所迫，不得不分道扬镳，嵇康很生气，后果就是当山涛推荐嵇康出任官员时，洋洋洒洒写下了《绝交书》公布于世。在此之前大约1000年，一位文人、官场同事，也留下了一首流千古来的绝交诗——《小雅·何人斯》。
这是一首同事绝交诗。首章“彼何人斯，其心孔艰”开篇，诗人本与“何人”之前是兄弟，此时却使用了形同路人的问话体“何人”，显见诗人对这个人憎恶之深。那是什么人啊，他的内心太过深奥难测（艰，难；孔艰，很难测）。“胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。”这就是为什么诗人说他难测了，为什么经过我的鱼梁，却不进入我的家门；他听从谁的话呢？暴公说什么他就听从什么。这里的“何人”就是经过诗人家鱼梁、听从暴公话语的人。鱼梁应该是农业生产的一种拦水设施，可以在中间留下缺口，放上鱼篓捕鱼，但能成为一家的鱼梁，说明这是拥有很多土地的贵族阶层；又或者到诗人家需要经过鱼梁？当时的建筑不懂呢。
第二章“二人从行，谁为此祸”，二人大约是上一章所提到的暴公以及听暴公话的人。二人跟随而行，去见周王。是谁造成了这次的祸乱呢？（应该是指诗人遭遇君王斥责了吧，诗人感到这是一次祸乱，毕竟天子发怒，后果严重，诗人恐惧）经过我的鱼梁，却不进门来安慰我。往日我们可是好朋友，现在却说我不称职。貌似此处的“何人”，包含了暴公和跟随暴公之人了。
第三章“彼何人斯，胡逝我陈”，陈，正房到庭院门的甬道。这个人到了诗人的堂前，敷衍性的慰问吧。“我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？”诗人听到了来者的声音，却没有见到来者的身影，这种敷衍，诗人很生气，所以问出了，你这种敷衍，人前难道不惭愧吗？难道你不怕遭上天报应吗？诗人很生气，也很无赖，只能以良知谴责对方了。
第四章诗人诉说遇上了这么样的一个人，感到难过。“彼何人斯，其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？衹搅我心。”那是什么人啊，像飘风（飘风，暴起之风，此处指暴公）一样。为什么不在北方？为什么不在南方？为什么经过我的鱼梁？恰好搅动我的心房。
第五章诗歌带有谴责意味。“尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。”你徐徐而行，顾不得停下来；你驾车疾行，却停下来给车加油（大约是车轮毂加油润滑吧），大约诗人谴责“何人”就是不找机会看望他吧，疾徐莫测，就是不安慰他。往日前来（前面经过梁、经过陈的事情），也只是搅动我的心，让我忧伤（因为根本就没有进去当面安慰）。真是遇人不淑啊。
第六章“尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也”，看来诗人还是希望“何人/暴公”进去安慰他的，所以诗句开头就说你还朝的时候进门来看我，我心里就很喜悦（易，通怿，喜悦）。你还朝却不入我的家门安慰我，你真是居心叵测啊。后面的“壹者之来，俾我衹也”就是谴责了。往日前来，就是给我找不愉快的（衹，疧-qi2的假借，痛苦）。
第七章今昔对比，诗人很愤怒，后果很严重呢。“伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我知。出此三物，以诅尔斯。”前三句是诉说以前的兄弟关系。你哥子吹埙（xun1），弟弟我吹篪（chi2），我们两个就像一条绳子串到一起的两个钱贝（如贯，像一条绳子穿在两个钱上那样的亲密）。现在呢？真的待我不友好啊（知，友好；不我知，“不知我”的倒文，待我不友好）。拿出猪、犬、鸡三样动物，祭献神灵，诅咒你的行为。诗人真是愤恨到极点了，居然想请神灵诅咒暴公，让其不得安身了。
末章“为鬼为蜮，则不可得”，蜮（yu4），一名短狐。古代传说中一种能含沙射影使人生病的动物。这两句是兴。鬼和蜮是想象出来的、无形的、不可见的怪物，当然不可能得到。“有靦面目，视人罔极。”有靦（tian3），即靦靦，人面可见貌。鬼和蜮的面貌不可见，你的面貌是人的模样，但为什么显示出来的是一个行为没有准则（极，准则）的人呢？末尾“作此好歌，以极反侧”，诗人道出了作诗的缘由。好歌，善意的诗歌；此处的“极”，是指穷、深究之意；反侧，指反复无常者。特地作此诗歌，以揭露那些反复无常之人。
人心难测，特别是处于官场绞肉机的情形之下，在欲望与友情之间，天平往往倾向于欲望，这种欲望又基本上围绕着中心点（君王或者长官）发生，一旦出现欲望与友情需要二者选一的时候，牺牲的也多半是友情。这位诗人就是这样的例子，大约都是共同辅佐周天子的大臣，但不知何故，被周天子斥责或者疏远，诗人分析是“何人/暴公”干的，并且“何人/暴公”的行迹也诡秘，入门而不相见，让诗人更加怀疑，想到曾经的友情，诗人气愤不已，怒火难抑，因而拿出三物诅咒“何人”不得安宁。官场知音难觅，遇人不淑是常态，管鲍之交历来稀缺吧。