634读书记录:散文教学的几点认识

对散文阅读教学的几点认识：

1.散文阅读教学，要建立学生与“这一篇”课文的链接，阅读教学的“这一篇”课文，不仅是学习材料，而且是学习对象。建立学生与“这一篇”课文的链接，其实是阅读教学的通则。

阅读教学所说的课文，与其他科目中所说的“课文”，有一个本质的区别。在其他科目的教学中，“课文”即教材的一章一节，“课文”仅是学习材料，而不是学习对象。地理课的学习对象，是地理现象及自然规律；数学课的学习对象，是数学的定理、定律；思想政治课的学习对象，是对人生和社会问题的认识；体育课的学习对象，是对健康的关怀和肢体运动的技能。在这些科目中，教材中的“课文”，即论述学习对象的文字，是学习的一种材料、一种途径、一种媒介，而不是学习对象本身。换言之，教学目标不是记忆、感受、解释和运用这些表述学习对象的文字，而是借助于这些文字去记忆感受、解释、运用它们所指称的学习对象，如地理现象及自然规律，对人生和社会问题的认识等。学生通过另一种教材，通过论述的另一些文字，通过“课文”以外的另一些媒介，通过“活动”等另一些途径，也能够学到他们需要学的东西，有时还可能学得更好。

但缺少了教科书中的课文，绝对上不成语文课。在语文课上，阅读教学的课文，不仅是学习材料，而且是学习对象。以现在六年级所学的《走一步，再走一步》《生命，生命》，七年级所学的《心田里的百合花》，八年级所学的《安塞腰鼓》为例，这些课文，都是独特的文本，是任何其他媒介如电影、图片、实物等都不可替代的；是任何与“谈论勇敢”“珍爱生命”、“百合精神”、“安塞气概”等内容相关的其他文章都不可取代的。学生对这一文本的阅读、理解、感受包括对特定文字所传递的人文精神的感悟，对表达独特思想情感的语句中所显现的语文知识的理解——是通过任何其他途径，如戏剧化表演、主题讨论会、各种资料展示等所不能拥有的。概言之，学生今天所面对的学习对象，是“这一篇”独特的文本，学生今天所面临的学习任务，是理解、感受“这一篇”文本所传递的作者的认知情感，是理解、感受“这一篇”中与作者独特认知情感融为一体的语句章法、语文知识。

2.散文阅读和教学，始终都在“这一篇”散文里

语文教学界所说的“文学性的散文”，有“外在的言说对象”，即使没有《荷塘月色》、《幽径悲剧》，清华园里的荷塘、北大校园幽径旁的古藤萝，也是真实地存在着或存在过的。有外在的、可以指认的言说对象，这是散文与“纯文学”作品如诗歌、小说、戏剧的区别。散文体现着文学的特性，根由也在“语言所营造的世界”。散文不尚虚构，但散文的写实，也不是“客观的”写实，如同新闻通讯，散文叙写作者的所见所闻，散文中呈现的，是“这一位”作者极具个人特性的感官所过滤的人、事、景、物。散文对现象的阐释和问题的谈论，也不是“客观的”言说，如同论文报告。散文中谈论的所思，散文中表达的所感，是“这一位”作者依其独特的境遇所生发的极具个人色彩的感触、思量。

换言之，《荷塘月色》中的荷塘，是朱自清眼中的荷塘，是朱自清心灵中独有的镜像，它是世界上任何人从未见，也是平日的朱自清所未尝见过的荷塘；《幽径悲剧》中对古藤萝的喜爱、对古藤萝被毁的愤慨，是90岁高龄的季羡林极具个人化的情感和思绪。散文中的言说对象，是个人化的言说对象，它唯有作者的眼所能见、耳所能闻、心所能感，而所见、所闻、所感以及引发的所思，落根在“这一篇”，通过独抒机心的章法、个性化的表达方式、流露心扉的语句来体现。

高度个人化的言说对象和言说方式，是“文学性的散文”与论文报告、新闻通讯等文章的区别。阅读论文报告、新闻通讯等，最终要指向文章的外在，指向客观的言说对象：它们所论述的道理，是否成立？所报道的事件，是否真如所言？而成立与否、是否如实，有公认的判别依据；之所以写论文、发新闻，目的就在于要获得公认或成为公认。散文不祈求成为公认，阅读散文，也不是为了获取什么公认。作者之所以写散文，是要表现眼里的景和物、心中的人和事，是要与人分享一己之感、一己之思。我们阅读散文，是在感受作者的所见所闻，体认作者的所感所思。

散文流露作者的心扉，读者以自己的心扉打量散文，阅读散文是心与心的碰撞、交感。阅读散文，自始至终都在“散文里”，外在于散文的客观的言说对象，不在散文“阅读”和散文教学的视野里，或者说，与外在的言说对象发生这样那样的关联，是在阅读之后才发生的事。

3.散文阅读教学实质是建立学生的已有经验与“这一篇”散文所传达的作者独特经验的链接

建立学生与“这一篇”散文的链接实质是建立学生的已有经验，笼统地讲，包括“语文经验”和“人生经验”两个方面。学生的经验，与作者所传达的经验不同，这种不同，不仅表现在阅读教学的起点，也表现在阅读教学的终点。换言之，学生不可能“具有”与作者等同的经验，无论是阅读之前、阅读之中还是阅读之后。不但是学生，任何人，包括语文教师也不可能“具有”与作者等同的经验。

由“这一篇”散文所传达的，是作者的独特经验，《荷塘月色》是朱自清的“荷塘月色”，《幽径悲剧》是季羡林的“幽径悲剧”。也正因为经验之独特，正因为作者的经验与我们之不同，我们才需要去读作品，才能够通过其散文，感受、体验、分享我们在日常生活中所没有、所不可能有的人生经历和经验。而作者的人生经验，融汇在他的语文经验里。

作者的言语表达，那些个性化的语句章法所表现的，是丰富甚至复杂，细腻甚至细微的感官所触、心绪所至。散文的精妙处，阅读散文的动人处，在于细腻，在于丰富，唯有通过个性化的语句章法，我们才能感受、体认、分享它所传达的丰富而细腻的人生经验。

与“这一篇”散文所传达的作者独特经验的链接也就是引导学生往“作者的独特经验”里走，也就是往“这一篇”散文之语句章法所表达的丰富甚至复杂、细腻甚至细微处走。