读《反叛有因》葛福临传

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约旦的短暂之旅打开了葛福临对信心认知的开始，也是神带领葛福临回家的预备。

而真正翻转葛福临生命的，是神所差派的一个特殊之人——大卫希尔。

大卫希尔也出生于一个基督化的家庭，但是和葛福临一样，甚至远比葛福临的叛逆更让人唏嘘。

悔改前的大卫不仅吃喝嫖赌，甚至吸毒，因而卷进黑社会，与纽约著名黑手党家族同吃同住，最后还不幸沾上邪术，直到当他意识到自己泥足深陷，无法从邪术魔力之下自拔时，他呼喊主耶稣救他。

大卫希尔哭着告诉葛福临，按他所做过的事，根本不值得救，可耶稣却完全接纳了这样污秽不堪而悖逆的他，并且洁净了自己，给了他全新的生命。

就是这样的生命慢慢影响葛福临，按葛福临的说法是，神终于派了他的捕快来抓他。

从这个时刻开始，葛福临渐渐意识到在罪中打滚的生活再无法满足自己，反倒渴望与神之间的关系，渴望真实地触摸神，于是他放下了以往不离身的烟酒，拿起了圣经。

正如神对我们说的：“我在母腹中就已经拣选了你。”

每一个人无论离神多远，总有一天神要将他带回家，而且有的路是我们人不希望走却在神的心意里，准确的说应该是神用我们的任性成就了他自己的工作。

奥古斯丁的母亲曾切切祷告神，希望神能够拦阻奥古斯丁去到繁华而堕落的罗马，免得他更加悖逆不肯回转，可没想到的是，令母亲心碎的罗马之行却是神预备领奥古斯丁回家的特别之路。

葛福临的悔改有个特别的标志，按他自己的话说是与基督同行的见面礼——戒烟。

在他决定将一生交托主的那一晚，葛福临强烈地感受到主要他戒烟，以表他是真心地归降。

戒烟的第三天，葛福临为了逃避发作的烟瘾，找来主内朋友雷尔，让对方帮自己纾解烟瘾，诚实地告诉雷尔自己快撑不住了，真的没有力量。没想到雷尔竟然反问福临：“怎么不跪下来对神说：你言而无信？”

简直不可思议，但其实读后才知道，原来雷尔是将福临带到神的面前，不要他靠自己来戒烟，而是要让福临尝尝主大能的滋味，因为神借着圣经告诉我们：你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于你们所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

雷尔要让福临相信神有这个能力兑现他的承诺，否则他就不是神。

当烟瘾再次发作的时候，福临不再逃避而是选择祷告，求神帮助。

时至今日，葛福临没再抽过一口烟，神奇妙地在这一件事上让葛福临经历了得胜试探的能力来成为他重生的标志。

之后葛福临与他心爱的珍妮结了婚，有了两个可爱的宝宝，而服侍的方向，神也借一个衷心的仆人——鲍勃临到了他。

其实这本书虽是葛福临的自传，但是借着福临也让我们看见了许许多多爱主敬畏神的传奇人物，其中之一就是这位鲍勃。

葛福临在鲍勃身上领受到的感动用他的话讲：人若信靠神、忠于他的儿子耶稣基督，一个人的力量也难以估计，凭一己之力，也可震撼全国。

也正是因为鲍勃的影响，最终让福临成为了他的接班人——撒玛利亚救援会会长，一个致力于在世界各地发生战争、饥荒、自然灾害时进行人道主义救援工作的商会。

鲍勃最让我感动的一个是他有一个上帝空间理论，就是当你看见神要你满足某个需要，但尽了人事仍然不能成事，你就祷告，腾出空间，静观神怎样行神迹。

所以鲍勃一直秉着除非你应允付出超乎你力量可以付出的，否则你仍未运用信心的原则做不可能的事。

第二个是鲍勃临终将商会托付葛福临时说的一段话，也是他创立商会的宗旨：“我期望撒玛利亚救援会能完全满足耶稣本来的期望。如果我们时刻铭记耶稣的故事，我们总不会走差。那谁是撒玛利亚人呢？他可能是一个普通信徒，那些专业的神职人员匆匆一瞥，就撇下了奄奄一息的伤者扬长而去，心里不为所动。然后，被神职人员瞧不起的一个撒玛利亚人来了，他也看见那伤者，怜悯之心便油然而生。撒玛利亚人不怕麻烦，还出钱给力。他给旅店店主的钱，大概等于熟练工人一天所得的工资。福临，撒玛利亚人答应了店主回来结账，他对店主说：‘此外所费用的，我回来必还你。’我们要这样的人做我们的董事——把牲口让给人坐，自己走路。这人是个真的撒玛利亚人，他不计较要哦付出的代价多大，也不指望任何报酬。遇劫的人说什么都无法报答他，撒玛利亚人想也没有想过这件事，那人遍体鳞伤使他产生了恻隐之心，为帮助人，时间金钱在所不惜。留意，他不是无止境地长期付出，而是当机立断，适时介入，解人燃眉之急。这是我们成立救援会的因由。”

所以这位即使在身患血癌的最后时期仍奔跑在最需要帮助的地方，送医药物资给贫穷落后充满巫术的原始部落，坐着轮椅穿梭在炮灰连天的贝鲁特，彻夜在神面前提名代祷，为着海外宣教士、为着本国牧者，还有为他们的重担和自己的家人清心代祷，直到离世的那一天。

鲍勃一生接触数以千万、甚至逾亿美元，却没有一元是距为己用的，各界人士无数名流受他影响从而走上奉献的一生，如同葛福临的感叹：一个真正敬畏神的人，哪怕只有一个，也能震撼全国。