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【2022.4.23/个人成长篇】《道德经》德经篇：第六十五章

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【一】学习内容

原文：（第65章）
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

译文：
古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。人们之所以难于统治，乃是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家，不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。了解这两种治国方式的差别，就是一个法则，经常了解这个法则，就叫做“玄德”。玄德又深又远，和具体的事物复归到真朴，然后才能极大地顺乎于自然。

注释：
明民：使民众聪明多智。
贼：这里是祸患、灾祸的意思。
稽式：法则、准则、标准。
物反：返归到纯真淳朴的自然状态。
大顺：自然通泰、绝无滞沮的境界。

【二】收获新知

1、返朴归真、体现民风敦厚淳朴的治国之道

——古之善为道者，非以明民，将以愚之。

2、反者道之动

——玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

【三】收获总结

1、本章老子认为统治者治国应该让民心变得淳朴敦厚，返朴归真，大家愿意讲真话，体现真实的淳朴的民风，没有很多的技巧、套路、心眼儿和骗人的把戏，这样才是符合大道发展规律的。所以返朴归真，符合大道，此之谓大顺。
2、这一篇章同时体现的一个哲学思想是：否定之否定规律，事物的发展从肯定到否定，再到否定之否定——“反者道之动”的哲学思维和智慧。