《西游记》中师徒四人的形象探究及现实意义
摘要: 《西游记》是中国四大名著之一。可以说，它是中国古代神魔小说的巅峰。《西游记》包含了很多内容，它不仅限于描写恶魔或世俗事务，还涉及人、神、佛和恶魔。通过对相关文献的研究，许多学者对这部作品进行了研究。这部作品所涉及的文化是包罗万象的，比如“佛教文化、东南亚文化、当代电影和电视的变化”。本书的当代价值是不可否认的：基于文学研究和其他方法，本书首先介绍了《西游记》的背景和内容，然后探讨了四位师徒的性格特征，分析了作者的人物塑造技巧，为了更深层次地理解这部作品中四位师徒的内在意义和现实意义。
一、引言.................................................... 1
二、《西游记》的渊源.......................................... 1
三、《西游记》中的人物塑造方法................................. 1
（一）环境烘托氛围，刻画人物性格................................. 1
（二）对比写作，塑造人物形象..................................... 2
（三）角色矛盾冲突，丰满形象塑造................................. 2
（四）角色矛盾冲突，丰满形象塑造................................. 2
四、《西游记》中师徒组合的思想与现实意义........................ 3
（一）以柔克刚................................................... 3
（二）以德服人................................................... 3
五、《西游记》中师徒四人形象浅析............................... 4
（一）孙悟空..................................................... 4
（二）猪八戒..................................................... 5
（三）沙和尚..................................................... 5
（四）唐玄奘..................................................... 6
六、《西游记》中师徒四人形象的现实意义.......................... 6
（一）唐玄奘..................................................... 6
（二）孙悟空..................................................... 7
（三）猪八戒..................................................... 7
（四）沙和尚..................................................... 8
七、《西游记》中师徒四人情节象征意义............................ 8
八、总结.................................................... 9
致谢...................................................... 12
一、引言
《西游记》是我们童年时代不可磨灭的记忆。我们仍然记得懒惰的八戒猪、进取勇敢的孙悟空、严肃的唐僧和顺从的沙僧、老师和徒弟的鲜明个性让我们记忆犹新。《西游记》语言充满了辛辣的讽刺和幽默的气氛，不仅将魔法与现实结合起来，而且将现实生活中的人与社会状态注入到神与佛之中，充满了浪漫主义色彩。
二、《西游记》的渊源
这本书主要讲述从西方取经的故事，四位老师和弟子努力获取经文并取得正确结果的故事。《西游记》的写作特点是使用辛辣的反讽、幽默的语气和幽默的语言，这促进了讽刺小说的发展。它是世界文学史的巅峰。它不仅将魔法与现实结合在一起，而且将现实生活中的人类和社会状态注入到神和佛中。它充满了浪漫。它系统地反映了佛教、道教和儒家思想的融合。小说的内容感人至深，对生活的隐晦阐释使人们受益匪浅。据有关学者考证，唐代玄奘的佛经是由人和实物演变而来的。唐太宗贞观元年（627年），玄奘独自前往天竺取经，经历了数千次困难。贞观十九年（645年），他用梵文找到了657本佛经。他坚强、勇敢、勤奋、意志力超群，深受大多数人的喜爱。玄奘口述了自己的亲身经历和所见所闻，他的弟子结合其口述内容进行了整理，最终写成了《大唐西域记》。他的弟子为了更好的弘扬佛法，专门写作了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，对玄奘西行取经的经历进行了更加深刻的解读。《西游记》，充满了玄幻色彩，整个的过程比较漫长，在我国历史文化发展当中有着非常重要的影响，无论是鲁迅还是郭沫若，都对《西游记》进行了深入研究与考证，都认为吴承恩是《西游记》的作者。根据历史文化的记载，吴承恩在广泛收集材料的基础上，通过艺术层面的加工，投入了数年时间才完成了《西游记》的创作。
三、《西游记》中的人物塑造方法
（一）环境烘托氛围，刻画人物性格
人物、环境及情节是都成小说的三个组成元素。在小说当中，人物固然是核心所在，但是在对环境进行描述衬托上，更是与人物直接联系在一起，环境对小说的根本性影响无法代替。通过环境的塑造，可以为不同的角色参与搭建良好的平台，能够让故事按照既定思路更好发展起来。环境对小说可以产生非常多元化的影响，能够让叙事更加成功。《西游记》非常注重环境的塑造，注重与所在历史时期的社会生产生活结合，给人创造了身临其境的逼真感觉。在对花果山进行描述上，注重刻画山的光环，为后来引出悟空做好了铺垫。这种意境描绘了猴子的精神根源，通过环境反映了猴子的光环，为猴子未来的非凡生活做了铺垫。在三打白骨精的情节中，作者用夸张的手法描绘了险峻的群山。有了荆棘和野生动物，这种可怕的气氛逐渐将情节推向高潮。唐僧在这一幕面前表现出了他的恐惧，这显示了他懦弱的性格；孙悟空挥舞着金箍棒赶走了凶猛的野兽，这释放了孙悟空的无畏和勇敢。此外，文章中的环境描写不仅可以营造氛围，反映人物的性格特征，还可以展现人物的精神世界，促进故事的发展。
（二）对比写作，塑造人物形象
所谓对比，就是将对立的事物、场景和人进行比较，使某一特征更加鲜明，增强感情。对比写作手法在小说中非常常见，它可以突出小说的主题，深化小说的主题。这种技巧在《西游记》中得到了很好的应用。在83回的“心猿识得丹头，姹女还归本性”中，孙悟空一眼就能认出老鼠的本质，而唐僧和朱八戒则阻碍了悟空的除魔。在这里，悟空的狡猾、八戒的贪欲和唐僧的无知形成了强烈的对比。通过这种比较，人物的性格特征表现得更加淋漓尽致。
（三）角色矛盾冲突，丰满形象塑造
在人物形象的塑造上，矛盾与冲突是非常关键的。矛盾与冲突的出现，并非短时间的彼此摩擦，而是一个循序渐进的作用过程。孙悟空特别勇敢，唐僧是善良的化身，八戒比较庸俗懒散，沙僧更多的是任劳任怨。每一个人的性格都不同，受到不同矛盾的刺激影响，更加凸显了他们性格特征的差异性，这也有力推动了剧情的不断发展。例如，第56回“神狂诛草寇，道迷放心猿”和第57回“真行者珞珈山诉苦，假猴王水帘洞誉文”就将唐僧和孙悟空两者之间的矛盾冲突进行了淋漓尽致的体现。孙悟空全心全意地保护他的主人，杀死恶魔和邪恶。唐僧不能精准的辨别真假，善良与愚蠢结合，为了对悟空进行惩罚，硬是将他赶走。两者之间的矛盾冲突越发激烈，导致后来假孙悟空出现，对唐僧进行伤害，从而将剧情推到了高潮，进一步升华了文章的内容。神秘感进一步融入小说的完整文本中。
（四）角色矛盾冲突，丰满形象塑造
《西游记》使用了大量的谚语、寓言和谚语，语言非常滑稽。这篇文章的许多内容都与佛教教义有关，但这本书让读者读起来不仅不枯燥，而且非常有趣。用学者韩子波引用满子的话，就是用严肃的语气故意歪曲佛理，歪曲佛道的宗旨和道路，在正式场合引用俗语，形成了独特的喜剧风格。语言是有趣的，但其中包含的真理可以用于生活。
四、《西游记》中师徒组合的思想与现实意义
在唐僧师徒四人中，德、能、庸、劳四个方面得到了最美的体现，也是与我国传统文化紧密衔接在一起的，能够更好弘扬“以柔克刚”和“以德服人”的文化理念。
（一）以柔克刚
“以柔克刚”在唐僧师徒中有着非常好的贯穿。在我国春秋时期，道家创始人老子就提出了“以柔克刚”的理念，一经提出就对当时乃至后来中国的历史发展带来了深刻影响，成为了治国理政的重要指导思想。研究发现，吴承恩对道家的思想有着本能的倾向性，对道教也进行了不同层面的探究，“以柔克刚”的思想对他影响非常深刻，这也是他能够将“以柔克刚”贯穿到唐僧和孙悟空矛盾冲突中的原因，体现了两者之间的彼此依赖。孙悟空的水性并不是特别理想，但是唐僧的其他弟子则在这方面有所弥补，唐僧师徒四人就是最佳的矛盾组合体。在这个取经中，没有力量的唐僧是核心，而三个弟子则是取经的帮手，其中蕴含着道家“弱者胜强者”的理念。孙悟空从杀鬼灭魔的角色到最后，无疑扮演着重要的角色，但同时他也离不开朱八戒、沙僧和唐僧的引导。因此，这四位看似毫不相干、个性各异的师徒是无法分开的；只有相互合作，我们才能克服困难，获得经文。
（二）以德服人
在四位师徒中，唐僧是取经的领导者，三位高本领的门徒尊敬他。这种结合反映了“以德服人”的思想这一思想是中国著名思想家孔子在春秋两季提出的。他不仅声称以德制人，而且在《论语氏》中提出“远人不服，则修文德以来之”，即“以德制人”的思想不仅适用于孔子统治他的国家，而且还扩展到以德制人。除了孔子之外，他还提出了“仁政”的理论，以德信人。可以说，“以德服人”思想在中国古代一直存在，尤其是在君主昏庸的朝代，这种思想更为突出和强烈。
在吴承恩居住的明朝，君主愚昧，邢政府残酷，人民无法谋生。在《西游记》第78章中，我们可以看出，嘉靖皇帝就是剧中的比丘国过往，生性残暴。但是，我们也可以发现，吴承恩并不想推翻明王朝的统治，而是希望能够找到一名德行的君主。透过《西游记》的剧情描述，可以看到，吴承恩更加注重君主的德行，也正是德行让唐僧师徒四人紧密的联系到了一起，小到师徒四人大道朝廷和人民同样如此，通过德行治国，才能让国家治理更加长治久安。
由此可以看出，在《西游记》的形象塑造中，德行始终贯穿到了每一个情节，“以柔克刚”更是得到了最为真挚的体现，“德”、“道”是一种人生哲学，对个人对皇帝乃至整个社会都有着非常好的思想导向作用。
五、《西游记》中师徒四人形象浅析
（一）孙悟空
孙悟空在西游记中有着极其独特的性格。他是小说中最出色的人物。他的身体有无限的力量。金刚不错。她身上有84000根毛发，可以改变。一双金色的眼睛可以看穿妖魔鬼怪。他追求自由，反对独裁和神权，蔑视权贵，敢于反抗封建等级制度。他是一位具有很强抵抗力的代表人物。孙悟空骑着竹筏，怕困难，学了几千里的功夫，其他猴子都不敢跳进水帐篷的洞里。只有他敢，这意味着他的猴子生活注定是非同寻常的。菩提大师教导悟空同样的静、流、道和动的方法。悟空拒绝了他们，只是为了学习神仙的艺术。此外，这位大师还三次击中他的头部。他意识到了是让其三更去找他。可以看到，孙悟空是一个非常聪明和雄心勃勃的人，他想要学习的东西有明确的目标。悟空说："弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。孙悟空也有天赋和一百种技能。那时候，他学会了这个词的诀窍，修行和自律，并且学会了所有72个变化。孙悟空的巨大力量是他努力学习的结果。但没有人是完美的，也没有猴子是完美的。孙悟空憎恨邪恶作为报复。在第58回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。孙悟空直接处理掉了六耳猕猴的头，并没有给予它进行错误改正的机会。在学艺归来后，孙悟空为了选择一样喜欢的兵器，就闯到了龙宫，取走了定海神针；去阎王殿划掉在生死册上所有猴子的名字；让他管桃园，但独自吃仙桃，这反映了孙悟空的鲁莽性格。
（二）猪八戒
在《西游记》中，如果说孙悟空是最精彩的角色，那么猪八戒绝对是最有趣的角色。当你想到猪八戒，最让人印象深刻的就是他的九齿耙。在吴承恩的笔下，我们知道，猪八戒原来是天蓬元帅，就是因为对嫦娥不敬而被玉帝贬到了凡间，不小心投入猪胎，所以他有一张猪脸，但他是一头有着有趣灵魂的猪。他的许多特点都更接近普通人，他没有唐僧的远大抱负，更多的是好吃懒做，在他的身上，看不到沙僧的勤快，也没有孙悟空那样大的本事，但是对八戒的形象塑造，更加符合人的品性。无论是唐僧、孙悟空还是沙僧，他们将自己的内心想法压制，完全没有了现实人的快乐，八戒则将人的七情六欲很好的体现了出来。学者张柠《在西天路上的猪八戒：论俗人之乐》中将八戒猪的形象与贾宝玉、阿Q进行了比较。贾宝玉和林黛玉有着让人朝思暮想的爱情，尤其是宝玉更是上天的一块灵石化来的，但是却享劲了人世间的繁华，同样也经受了非常多的不幸痛苦。八戒也一样，他们迷恋尘世，但朱八戒并没有深深迷恋尘世。许多其他东西可以取代所谓的凡人世界，比如吃得好、睡得好。朱八戒可以说是一头容易满足的猪，很多事情都很容易放手。虽然孙悟空有时会取笑他，但他会生气一段时间，不会像心脏病一样紧紧抓住自己的心。你可以在这里看到，朱八戒非常乐观，不会因为不开心的事情而对自己不开心。如果把阿Q比作朱八戒，朱八戒比阿Q幸运得多。虽然他们想要的幸福很普通，但阿Q连做人的机会都没有，没有尊严。如果朱八戒能够放弃自己的动物本性或不朽状态，成为凡人，他就可以娶一个妻子，生一个孩子，实现这种简单而平凡的幸福。
（三）沙和尚
在四位师徒中，沙僧的光环最轻。如果沙僧没有魔法，你可以说他是个本分的人。但为什么这么说？首先，从技能的角度来看，它不能与孙悟空的能力相比。他可以和其他小妖打平手，如果遇到的妖怪能力水平比较高，那么结局就是可想而知。第二，根据塑造他的语言及相关形象上分析，可以看出，他并不多话，而是始终按照师傅的要求做事，给人一种中规中矩的印象。沙僧和八戒是非常好的对比，沙僧比较勤快，而八戒的鲜明特点就是懒惰和能吃。在第27回的“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中，唐僧不喜欢孙悟空，想让他离开，但是孙悟空却对沙僧说道：“你是一个好人，却要留心防着八戒胡言乱语。途中更……细……“从这里我们可以看到，孙悟空对沙僧是非常信赖的，也愿意和他沟通交流。第三，从性格的角度来看，他朴实、诚实、忠诚，但没有独立的见解，跟着大师兄和师傅向前走，既没有孙悟空的敢作敢为，也没有猪八戒的惰性。此外，学者们对沙僧的研究与其他三位僧侣相比微乎其微。但在这四个角色中，它也是不可或缺的：正因为它很普通，它突出了其他角色的性格特征。
（四）唐玄奘
在此之前，大量研究表明，唐代的三部藏经是西游记的原模板，其中的主要脉搏就是学习相关的经文内容。在西天取经的人物组成中，唐僧是思想层面的主心骨，无论是孙悟空、猪八戒还是沙僧，他们共同的目标就是护送唐僧到西天取回真经，造福天下。虽然唐僧是一位普通的和尚，但是在他的身上有着常人不具备的坚强毅力，无论是经历何种类型的危险，碰到怎样的困难，他都没有半点动摇自己的信念，而是一如既往的向前。在《西游记》第50回“情乱性从因爱欲，神昏心动遇魔头”中，妖怪的衣物被沙僧和八戒给偷走，唯独唐僧没有被诱惑，这也充分说明了唐僧信念的执着，更加体现了唐僧的品性。在吴承恩的塑造下，唐僧是纯粹的化身，无论是女色还是财富，都无法动摇唐僧的内心，反而一路向西，不断的开导着孙悟空，教育着猪八戒，感化着沙僧。在学习经文的过程中，吴承恩对他的描述不像孙悟空那样精彩动人，也不像猪八戒那样有趣，但全文都以对他的保护展开描写。
六、《西游记》中师徒四人形象的现实意义
（一）唐玄奘
唐僧是这个团队的领导者，他忠厚、公正、仁慈、正义，有坚定的信念。如果不是一位致力于修行的高僧，观音又怎么会选择他来取经呢？可以说，他是一个合格的管理者，虽然他没有很强的武功，且需要一步一步的保护，但他可以把桀骜不驯的孙悟空、一心逃走的猪八戒和凶神恶煞的沙僧，这需要领导艺术和人格魅力。长时间阅读《西游记》后，你会发现，在三个弟子中，唐僧虽然赶走悟空几次，但他与这位大弟子的关系最好。正如观音菩萨所说：没有孙悟空，你就不能到西方去取经。当然，唐僧明白大弟子孙悟空的重要性。对他寄予厚望，并试图以同情心影响他。悟空可以上天入地，不断闯祸，之后遇到了唐僧；取得佛经后，他也算成就了一项伟大的事业，最终被佛祖授予了与斗战神佛的称号，可以看到，唐僧对悟空也有知遇之恩。
（二）孙悟空
通过对《西游记》的品鉴，我们可以清晰看到孙悟空的形象塑造，刚正勇敢，无惧无畏，不论是上天的统治者还是无恶不作的恶魔，他都没有惧怕过，是绝对的英雄豪杰。当他得知玉皇大帝赏赐了他一个弼马温的官职后，认为这是对自己的侮辱，一气之下就离开了天庭，来到了花果山做起了山大王，毫无逍遥自在。无论是面对谁，他都那样的随心所欲，敢于超越一切特权。但是，对于孙悟空而言，自身的缺点也非常明显，那就是缺少耐心，遇事容易浮躁。他忘记了古人说的山外有山，人外有人，在五指山脚下被佛祖惩罚了500年。跟随唐僧西进学习经文后，他经历了多次战斗，取得了巨大的成功。
对于孙悟空而言，自己虽然多次被师傅误会甚至是赶走，但是他内心对师傅的忠诚却从来没有改变过，当师傅遇到困难时，碰到危险的情况下，孙悟空总会第一个冲到最前面去。从现代管理学的角度来分析，孙悟空绝对是一名非常好的职工，既有特别强的业务工作能力，也表现出了对单位应有的忠诚度。通过《西游记》我们可以得出这样的管理经验，一是要对任务进行充分明确，以既定的目标来激励人、鼓舞人；第二是做好治疗服务。情感是连通一切的关键，对于孙悟空也不例外，更何况是现代的人呢？它还需要团队的信任、理解和爱，也就是情感激励。除了这两件法宝，还有最关键的“魔咒”，这是悟空最可怕的举动。你不需要使用它。事实证明，唐僧获得真经的三大法宝在现代团队管理中同样有效。
（三）猪八戒
在唐僧的弟子组成中，八戒排名第二，但是在吴承恩的笔下，更多是将他放到反面角色上来塑造。相比较孙悟空，八戒的能力水平比较有限，但是他却非常得唐僧的喜欢，有的时候还喜欢和孙悟空闹矛盾，他在师父耳边挥手，说他的坏话，是一个典型唯恐天下不乱的主。当师兄被师傅怒气冲冲地赶出去时，他实际上也做了一些调和的工作。天蓬元帅，不是白当的，他能够对天上的神仙非常了解，用现代人的角度来看，就是有着非常广阔的人脉，对人世界的七情六欲有着非常透彻的了解。如果没有八戒的懒惰、贪婪和就无法衬托悟空的智慧和技能。在现代团队中，八戒无疑是一名优秀的公关人员，能够处理复杂人际问题的各个方面，也是学习之路上不可或缺的人物。
（四）沙和尚
沙僧，这是一个辛苦而默默奉献的角色。在精彩的打斗场面中，他没有那么露脸，连滑稽的笑话都摸不着，但也不可低估。虽然悟空的武功很好，但他不能在水下施展。当他在水中遇到怪物时，他需要沙僧来抵抗。当主人被杀，悟空被困住时，八戒大喊着把行李分开。沙僧在自身立场上较为坚定，从来不轻易的说放弃。在面对很多事情时，总会表现出自己非常有耐心的一面，在现代管理当中，沙僧是不可或缺的忠诚人才。不论是何种类型的团队，不能光有孙悟空那样的单打独斗，也不能光有八戒那样的好吃懒做，还要有像沙僧那样勤恳务实的人，愿意做事的人，那是行不通的。否则，谁来取行李？谁来照顾唐僧？谁会在危机中挺身而出？我认为领导者应该希望团队中有更多像沙僧这样的人！
七、《西游记》中师徒四人情节象征意义
大多数人认为他们的四位师徒是四个性格各异的人物，但余秋雨清楚地看到，四位师徒不仅可以被视为人生旅途中的四种态度，还可以包含在四个可以统一为一个生命体的组成部分中。在现代人的生产生活中，我们可以发现非常多的四人形象，他们身上的品质更是淋漓尽致的融入到了现实当中。我们会发现，身边人有的像唐僧那样坚定，但是内心也少不了那份迂腐，有人选择像孙悟空那样，敢说敢做，也有人会像猪八戒一样好色，好吃，但是也有更多的人像沙僧那样埋头苦干，没有怨言。
虽然是九九八十一难，遇到了非常多的妖怪，碰到了数不清的困难，实际上是对自我的超越，外化了人类自身的某些局限性。取经，虽然最后捧回了真经，但是过程更是难能可贵，真正的“经”其实在过程中都已经取到了。这也是为什么取经回来，打开它，发现一切都是空的。佛陀想通过这些空洞的经文传达什么信息？这可能意味着告诉世界，不需要语言，你必须自己思考；要么是一般原则是“不合理的”，要么是你获得了“经典”。一路向西，在克服困难中不断成长，在解决问题中不断实现自我升华，九九八十一难更是感受到了人世间的不易，真正的学习必然是在过程中，而不是人们看得见的“经书”。但是，看到经书没有内容，师徒四人还是跑去找到佛祖，要了有字的经书，在他们看来，自己是绝不能白跑这一趟的，要不也无法向大唐百姓交代。不幸的是，他们在回去的道路上，由于过河老鳖的捉弄，经书一不小心掉到了河水中。虽然经过晾晒，但是还是少不了残破。
佛陀想用这些残破的经文向我们展示什么？孙悟空向唐僧解释说：这正应了人生原本无法完美的道理。正如苏轼所言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”如果生活一开始是完美的，你还应该追求什么？没有理想就没有追求的必要，这个世界，这个人生，都会索然无味！
师徒四人最终实现了自我超越，这才是真正的取回真经，修成正果。对于所谓的那些经文，只不过是形式罢了。
八、总结
不论是何种类型的作品，都离不开生活；作品，从某种角度上看，是作业个人心声的表达，是作者对人生的独特体会，但是也是对社会生活的缩影诠释。《西游记》就对当时的社会生活进行了广泛的反映，这也是《西游记》能够在中国文化中占据独特位置的原因，不仅影响了一代代的中国人，而且还在鸦片战争后影响了越来越多的世界人。后来，它被翻译成英语、法国、俄罗斯、日本、意大利等语言，在全世界都很受欢迎。这本书的主题是讲述老师和学徒之间的故事。这本书的人物塑造方法独特，内容丰富多彩。仔细阅读会发现，本文中的西天取经之路涉及到多元文化，这也为研究当代历史提供了有效的元素。《西游记》的精髓在于它从不同的角度对人生有着不同的阐释，如反封建精神、团队精神、自我追求、自我超越等。四位师徒最终取得了正果。在遇到困难的过程中，他们相互支持、相互理解，不断超越、战胜自己。这种不屈不挠的精神是永恒的。同时，它也向我们展示了团队精神。无论哪一位成员是优势和劣势的结合，团队都不应该太担心。有时遭受损失是一种幸事。充分发挥各自优势，坚持大局，明确目标。
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致谢
大学生活一晃而过，当我写完这篇毕业论文时，我意识到我的大学生活即将结束了。
在这里我要先感谢我的论文指导老师蒋老师。感谢他在忙碌的教学工作中挤出时间来对我的论文提出的修改建议。还有那些教过我的所有老师们，是你们影响了我是你们启发了我对汉语言文学更深一步的思考，让我知道作为汉语言文学专业的学生，不仅要有扎实的理论知识，还要提升自己各方面的专业技能。
其次，感谢学院为我提供良好的做毕业设计的环境，希望我的大学明天会更好。好药感谢给予我帮助的同学和朋友，是你们在我迷茫的时候给了我鼓励。
真诚的感谢给过我帮助的人，是你们的帮助，才使我顺利完成论文。
本人学识有限，论文中的不足和疏漏之处，本人愿对此承担责任，诚恳请各位老师批评指正，我会在今后的学习和生活中不断地完善。