大帷浅解〈道德经〉序

        先秦以降，百家争鸣，而尤以儒道两家为盛。两汉之际，佛教经西域传入中土，至于魏晋、南北朝，依傍风流狂狷之士、老庄清谈之风，遂有“南朝四百八十寺”之昌隆气象。三教于天地、自然、治国、为政、立世、生死之说各执一端，取长补短而时有攻讦，渐成鼎足而立之势。

        隋唐之初，四百年南北分治局面结束，大一统格局既定，儒、 释、 道三教齐集于庙堂之上，饱学大儒升座讲经以阐明教旨，是故唐高祖曰“三教虽异，善归一揆（kuí)”。儒家教人行五常，以合忠恕之道；释家教人守五戒，以符慈悲之怀；道家教人修五行，以明感应之灵。至此，“三教合流”之风始以盛行，绵延后世千年，奠定中国文化思想之基石。

        梁武帝作《述三教诗》，阐述其一生求学的三个阶段，言道“少时学周孔”“中复观道书”“晚年开释卷”。时光如白驹过隙，世事如白云苍狗，恍惚间我已到知天命之年。或许人到了一定的年纪，随着知识、经验与阅历的增长，性情心境亦随之闲淡简远，使我对道家经典《道德经》产生了浓厚的兴趣。

        早在十馀年前，我购得一套由线装书局出版的《道德经》国文珍藏版，是河上公本，原文后附录了唐玄宗、宋徽宗、明太祖三位皇帝的《御解道德真经》，另有王弼、司马光、王夫之、陈致虚等诸多前贤大儒的真知灼见，然而语言艰深晦涩、历代注疏繁琐且多相龃龉，因此粗略翻阅后便束之高阁。

        直到去年，我在“樊登读书会”听了韩鹏杰老师解读《道德经》，重新燃起我对阅读研究这部经典的热情。于是我买来了韩鹏杰老师的《道德经说些什么》认真研读了好几遍，讲得太好了！韩老师解读的是王弼本。在阅读第二遍时，我不时地翻开多年前买来的《道德经》珍藏版对照理解，同时还参考了1973年冬出土于湖南长沙马王堆三号汉墓的帛书《道德经》的甲、乙两个版本，并积极联系到自己的工作和生活。这次，我总算可以说完整学习和了解了《道德经》。

        《道德经》博大精深，微言大义，包罗万象。它是一本哲学书也是一本兵书，有人说他是一本宗教书，也有人说他是一本烹调书。我则认为它是一本管理思想书，是一本人生处事哲学书，是领导力科学，也是心灵瑜伽。总之，智者见智，仁者见仁，各取所需。

        老子智慧广博高深，虽然我完整地学习了《道德经》，但自认为仍是管中窥豹。又如老子所言: 道可道，非常道；名可名，非常名。“道”是高深的、是全面的，我们的语言和文字是有局限性的，能用我们的语言和文字讲述出来的“道”就已经下乘了、就已经片面了。尽管如此，我还是掩饰不住内心的激动，迫不及待地想把《道德经》里学到的智慧分享给大家。

        解读《道德经》的人很多，本人认为韩鹏杰老师解读的最好。由于韩老师水平所在，部分语言对他来说是日常口语，但对于普通读者来说还是过于学术。也许这就是“知识的诅咒”。本人就是一个普通读者，理解水平甚至在读者平均水平之下，也许我的解读更通俗易懂。

        从今天开始，我斗胆以有限的理解，用最浅显的语言解读《道德经》王弼本。共八十一章，将陆续刊出，以飨读者。计划每周两章，如有懈怠 ，敬请凉解！