《道德经》（第四十四章）

［周］老子

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

虚名和人的生命、货利与人的价值哪一个更可贵？争夺货利还是重视人的价值，这二者的得与失，哪一个弊病多呢？

这是老子在本章里向人们提出的尖锐问题，这也是每个人都必然会遇到的问题。

有人解释说，本章是讲吝惜生命，与提倡奋不顾身是格格不入的两种生命观。

事实上，吝惜生命并不是贪生怕死，老子讲的是对宠辱荣患和虚名货利来说，不要贪图虚荣与名利，要珍惜自身的价值与尊严，不可自贱其身。

本章里讲“知足不辱，知止不殆”，这是老子处世为人的精辟见解和高度概括。

“知足”就是说，任何事物都有自己的发展极限，超出此限，则事物必然向它的反面发展。

因而，每个人都应该对自己的言行举止有清醒的准确的认识，凡事不可求全。

贪求的名利越多，付出的代价也就越大，积敛的财富越多，失去的也就越多。

他希望人们，尤其是手中握有权柄之人，对财富的占有欲要适可而止，要知足，才可以做到“不辱”。

“多藏”，就是指对物质生活的过度追求，一个对物质利益片面追求的人，必定会采取各种手段来满足自己的欲望，有人甚至会以身试法。

“多藏必厚亡”，意思是说丰厚的贮藏必有严重的损失。这个损失并不仅仅指物质方面的损失，而且指人的精神、人格、品质方面的损失。