宜宾历史文化，拿什么显摆

一般语境里，显摆是贬义。但换个角度，显摆，是个好词。能够显摆，说明有物件，有价值，有自信。

举个例子，陈丹青在《常识与记忆》里说：齐先生去世后，他的手稿、草图和晚年的精品，全部捐献北京画院，几个月前，我有幸亲眼看到这批珍贵的文物，总有上千份吧，居然还像半个世纪前那样，以最简陋的方式，就像我们家里收拾早年的信札账单那样，折叠着，放在旧信封或破烂的塑料袋里。为什么呢？因为北京没有这笔闲钱，也没有心思好好整理，装裱，展示，还幸亏靠着画院保护着，珍藏着，动也不敢动。中国只有一个齐白石，他是20世纪最伟大的中国画家，可是与他差不多年龄上下的西方画家，譬如长寿的毕加索，在法国西班牙两国不知有多少纪念馆，故居，美术馆，专门陈列他的每张纸片，早死的凡.高，则在阿姆斯特丹市中心公园里占有一座面积很大的个人美术馆，朝拜者每天络绎不绝。凡.高生前冷落，死后享受世界声誉，然而齐先生生前就被国家授予“人民艺术家”的称号，可是今天，人民还是没有地方去看一眼人民艺术家的画。”

看到这，我想起被国家授予“历史文化名城”的宜宾。古籍、文献、地方志上有关宜宾厚重历史文化的记载林林总总。众多的古今名人。众多的出土文物。岩画。墓葬。古遗址。早也被而且一直到今天仍然不断被歌颂，被发掘。但是，很遗憾，这些放在全国历史文化版图上看都极为稀罕的留存，却大多被散落在档案馆发黄的纸堆里，有关研究者高高的书柜里，媒体零零碎碎的报道里。要不就是荒郊野外的山野里，白发老翁吐字不清的摆谈里。

宜宾，想找一个可供观看、接触、怀想的地方，在哪呢？

当然，我这样说也不客观，宜宾也有陈列馆、展览馆、博物馆。有外地朋友来，我也带他们去参观过，可是，请允许我说句实话，去了以后心生遗憾。当然，之所以会是这个样子，一定有各种各样原因。可是，谁会去揣测、考虑原因？一般都只关心结果，只关心呈现在眼前的事例。

怀揣期待、探究、寻访之心，千里万里前来，是想亲眼看一看，听一听，想一想。

可是，这样的地方在哪呢？

宜宾县（现叙州区）是现代大儒唐君毅故乡，当地政府和社会贤达不断努力，想把他故居修建开放。海内外有关专家学者也不止一次前去探访，但是……还有赵一曼故居，当地因此搞活经济到也开始繁荣。

高县罗场是中国新文化运动先驱者之一阳翰笙的故乡，他百年诞辰纪念在宜宾和北京同时举行，他的子女亲属及社会各界浩浩荡荡涌向罗场，看到什么呢？

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古镇李庄高高的古墙头

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古镇李庄的巷子

抗战期间，古镇李庄，安顿过梁思成、林徽因六年的民居，安顿过中央博物院、同济大学六年的古寺庙、大宅院，在被发现后引来络绎不绝的海内外游客、寻访者，他们又看到了什么？好好一个古镇，在各种“创”政绩中，那原本古朴宁静的古街古巷古民居古大宅院，被修改得有些不伦不类。那曾上演过《雷雨》《哈莱姆特》的戏楼，那些精美的木雕，躲过了战乱与流年，却没有躲过贪心与私欲，被坼的坼，偷的偷，最终展现在眼前的是被描上红油绿漆的样子……

同样在抗战烽火中来到江安度过六年岁月的国立剧专旧址，又留存展现了什么？

宜宾历史遗存却实在太丰富了。老祖先仿佛地下有灵，总会在不同时期显摆。

2010年4月，全国10余名专家组成的考古探险队，在筠连发现了秦五尺道。2012年，该县投资约500万对五尺道中的凌云关和隐豹关进行修缮，打造古道文化旅游产业 。2013年又引来外商投资唐坝打造古镇旅游……这是好消息。

2011年4月中下旬，糟坊头明代酿酒作坊遗址在宜宾县喜捷被发掘出来。经考古专家考证，是宜宾首次发现的规模大、生产要素齐全的酿酒作坊遗址。后来，有媒体报道说，有商家投资上亿，要在那建博物馆，搞观光旅游一条龙，这也是好消息，让人期待，但愿能够如愿！

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考察者考察周洪谟祖墓

2013年7月中旬，明代尚书周洪谟古墓被发掘。从古墓遗址里还挖掘出了不少文物。物件不会说话，却隐藏着历史的密码。周洪谟故居的老房子、老屋基，老族谱、老物件……还顽强地保留着一些不为人知但实实在在存在的一些记载。说不定某一天机缘成熟，考古专家或者建筑工地又会发掘出让人目瞪口呆的东西。媒体报道说：专家们对周洪谟墓考古发掘和保护进行了论证，建议对周洪谟墓的保护方式应首选原址保护，将这一重要的文化符号保护好、传承好。

保护好，传承好。如何保护？怎么传承？几时能呈现在人们眼前？让人好奇又期待，还让人担心，害怕希望多大失望多大。

一次一次的破坏和损毁，一次一次的显露与呈现。举头三尺的神灵，仿佛在警示在提醒“忘记历史就意味着失忆。”

我们不断招商引资对外宣传夸耀宜宾，花样翻新制作各种各样画册、碟片，展示宜宾资源、物产、产值、产量等等。宜宾的确历史悠久，资源密集，区位优势独特，物产富饶，发展日新月异，值得夸耀，值得合作投资开发。但如果招来了资，引来了商，当他们来到了宜宾，我们能够有充足丰富的内容让其观看、惊喜、回味，感叹不虚此行吗？

陈丹青先生说：“今天，中国人开始追求“知的权利”，其中观看的权利，至关重要。”他还说：“中国公众的参与程度跟西方完全不能比。西方进博物馆的人口比例可能也就全国人口的20%到40%。。可是这比例比我们高太多了。那部分人长期进博物馆，是因为那是生活内容的一部分，就跟我们习惯去餐馆或习惯打麻将一样。国内长期没有博物馆，有，也没多少好藏品，好展览。进博物馆，没有变成大众生活中一项习惯。在西方，听歌剧，听音乐会，进博物馆，很平常，很频繁。今天去哪里？博物馆常常是优先选择。这跟文化教养并不必然联系，而是习惯，是生活。”

当然，博物馆也不就是十全十美的好。

真正的问题，真正的心愿和期待，是宜宾历史文化，拿什么显摆？我们能有什么样的生活？可培养什么样的习惯？