致赵秋舲书〔附来书〕（7）
其十九
“始兴苦差役，其地当繁邮。
民气更剽悍，厥性好斗殴。
《周官》言理财，储蓄须充周。
孔门贵折狱，两造必立囚。
何图蕞尔邑，在在难应求。
所出倍所入，瓶耻而罍羞。
所杀非所犯，李去而桃留。
近闻有啸聚，行劫兴戈矛，
督师去剿抚，未得诛其酋。
老亲闻是事，未任心先忧，
晨昏趋侍下，何以宽亲愁？”
始兴：始兴县，今广东省韶关市辖县。
繁邮：？
《周官》：《尚书·周书·周官》：王曰:“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”周成王为督导整顿治事的官员写的一篇官制建设的文章。
充周：充满；充足。
折狱：折进大狱。判决诉讼案件。子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。（孔子说：“片言只语就可以折进大狱的，子路不也就是如此的吗？”子路答应什么，没有藏着掖着的。）
两造：指诉讼的双方，原告和被告。《书·吕刑》：“两造具备，师听五辞。” 孔传：“两，谓囚、证；造，至也。” 唐·元稹《戒厉风俗德音》：“语称訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重两造之明。”《明史·叶向高传》：“今两造具在，一讯即情得。”
立囚：令囚犯站着。
《左传·襄公二十六年》：楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。遂侵郑。五月， 至于城麇。郑皇颉戌之，出，与楚师战，败。穿封戌囚皇颉，公 子围与之争之，正于伯州犁。伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。 伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知？”上其手，曰：“夫子为 王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：外之县尹也。谁获子？”囚曰：“助遇丁丁。弱焉。”戌怒，抽 戈逐王子围，弗及。楚师以皇颉归。（上下其手的故事）
在在：处处；到处。唐·武元衡《春斋夜雨忆郭通微》诗：“桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。”《明史·李应昇传》：“在在增官，日日会议；覆疏衍为故套，严旨等若空言。”《红楼梦》第五八回：“或赚骗无节，或呈告无据，或举荐无因：种种不善，在在生事，也难备述。” 聂绀弩 《母性与女权》：“人的母性的内容丰富，花样繁多，表现的机会主义又在在皆是，决不是简单的别种动物所能望其项背。”
老亲：谓年老的父母。唐 岑参 《送张子尉南海》诗：“不择 南州 尉，高堂有老亲。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“近缘老亲重被罪谴，忧深虑切，忘寝与食。”
其二十
“行役复行役，行踪本无据，
甫从广州来，又向潮州去。〔时奉严命至潮。〕
潮阳王大令，哲嗣我姑婿。
藉彼海水宽，涸鲋望挹注。
迢迢二千里，迅速敢犹豫，
未识代筹者，可能借前箸。”
行役：旧指因服兵役﹑劳役或公务而出外跋涉。 泛称行旅，出行。
潮阳王大令：
哲嗣：敬称他人之子。尊称别人的儿子。明·张居正《答司成姜凤阿》：“儿曹寡学，幸与哲嗣同登，奕世之交，殆亦非偶。”清·赵翼《六哀诗·汪文端公》：“尚喜哲嗣贤，曳履云霄上。”
姑婿：姑父。姑姑的丈夫。
未识代筹者，可能借前箸：“借箸代筹”。表示代人策划。《史记·留侯世家》：“请借前箸以筹之。”
其二十一
“韩公贬潮州，苏公居惠州，
我途所必历，遗迹堪遐搜。
谷雨后七日，片帆发江头，
上水复上水，日日看罗浮。
所恨尘事扰，不能着屐游。
孤篷一何闷，以酒浇其愁。
迤行十二日，登陆而舣舟。”
遐搜：犹穷究。唐·韦应物《因省风俗与从侄成绪游山水中道先归寄示》诗：“始造双林寂，遐搜洞府秘。”宋·陈傅良《器吕伯恭郎中舟行寄诸友》诗：“遐搜接混茫，细剖入幽眇。”
罗浮：山名。在广东省东江北岸。风景优美，为粤中游览胜地。
舣舟：停船靠岸。舣，使船靠岸。
其二十二
“秦岭家何处，蓝关马不前，
当时偶然作，千载讹乌焉。
我来云横处，十里皆山田，
须臾至山顶，舆夫各息肩。
峨峨刺史祠，入庙展拜虔，
中间塑公像，立马悬崖巅。
旁有二侍者，僵冻状可怜，
壁间貌湘子，鹤氅何翩翩，
口横一枝笛，足下生云烟，
颇如剧所演，度叔桃林边。
公志在辟佛，公心岂慕仙，
香火类优戏，毋乃诬前贤。
况复蓝关地，实在秦西偏。〔考公集中此诗，作于陕西。〕
胡为好事者，移而至南天。”
秦岭家何处，蓝关马不前：韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”
讹乌：错误。
刺史祠：潮州韩愈祠位于城区东面的笔架山麓，紧邻韩山师范学院。相传韩愈在潮州刺史任上，常常与当地的名人学士登临此山，享览风光，吟诗作对，并于山中亲手栽种了两棵由中原带来的橡树。
湘子：韩湘子。相传是韩愈侄子。
鹤氅：又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。《晋书·谢万传》云：“著白纶巾，鹤氅裘。”
其二十三
“歧岭下水舟，舟行一何疾，
迅速至潮州，为期止五日。
尚须渡重洋，卌里附海舶。〔自梅溪渡至潮阳，历海面四十里。〕
书生一寸光，大地许蠡测。
屈指到明晚，行事可以毕，
嗟余半年来，行程七千七。
得诗刚百篇，饮酒过三石，
拉杂书报君，愧乏纪游笔。”
岐岭：地处梅州市西部，五华县北部，韩江源头（梅江，韩江一级支流）。
蠡测：即蠡酌。以瓠瓢测量海水。
其二十四
“吾兄拥皋比，一卷不释手，
谋食养老亲，持家仗健妇。
季弟近何如？弱女今安否？
去年嫂弥月，璋瓦未分剖；
今年定育麟，举家开笑口。
昔我出京时，进士选丁丑，
究须几鹒蟀，方得印悬肘？
倘有双鲤鱼，一缄须报某。”
皋比：虎皮。古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。唐·戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵》之二：“禪心如落叶，不逐晓风颠。猊座翻萧瑟，皋比喜接连。” 宋·朱熹《横渠先生画像赞》：“早悦孙吴，晚逃佛老。勇撤皐比，一变至道。”
弥月：怀孕满十个月。《诗·鲁颂·閟宫》：“无灾无害，弥月不迟。” 郑玄笺：“终人道十月，而生子不迟晚。” 宋·王谠《唐语林·补遗一》：“主既弥月，体未甚安。”
几鹒蟀：几年。秋蟀春鹒为一年。？
双鲤鱼：书信。双鲤典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此古诗文中常以鲤鱼代指书信。
其二十五
“最忆是姚合，〔谓古芬。〕今年赋闲居，
可有问字者，牵羊造其庐。
诗兴定不减，酒怀复何如？
中年不得意，冷抱一卷书。
秋风使者来，艺海搜璠玙，
庶几协泰占，拔茅连其茹。”
姚合：姚合(777-843) ，唐代著名诗人。字大凝，陕州(今河南陕县)人。这里是把好友姚古芬比做姚合，可能平时之间的诨号。
可有问字者，牵羊造其庐：换羊肉书典。黄鲁直戏东坡曰：“昔右军书为换鹅书，近日韩宗儒性饕餮，每得公一帖，殿帅姚麟家换羊肉数斤，可名公书为换羊书矣。”公在翰苑，一日宗儒致简相寄，以图报书。来人督索甚急，公笑曰：“传语本官，今日断屠。”
璠玙：fán yú。美玉名。《初学记》卷二七引《逸论语》：“璠璵，鲁之寳玉也。”
协泰：协和安泰。晋·陆云《吴故丞相陆公诔》：“惟帝念功，宠命光大；考謚典謨，崇荣协泰。”
茹：根。拔茅连茹。
其二十六
“许劭滞京国，〔吉斋。〕王乔去天台，〔紫卿。〕
葛洪客江左，〔秋生。〕项斯走燕台。〔梅侣。〕
落落此数子，往日俱同侪，
一旦尽分袂，各在天之涯。
倘有相见者，为我道离怀，
并祈述近状，可以佐酒杯。”
许劭：(150-195) 东汉评论家。字子将。汝南平舆(今属河南)人。与从兄许靖有名与世，喜评论人物，每月更换，被称为“月旦评”。曾评论曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。
滞京国：？未见事迹。
许吉斋：？
王乔去天台：相传西周灵王太子王乔，得天台山高道浮邱公指引在此学道成仙，后乘鹤飞升，成为玉帝司晨，号桐柏真人，并为天台山（浙江）的主神。
王紫卿：？
葛洪客江左：葛洪(283-363)，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容(今江苏句容县)人。
葛秋生：葛庆曾（1886-1828），字墨卿，号秋生，仁和（今杭州）人。
项斯走燕台：项斯(唐约公元八三六年前后在世)，字子迁，晚唐著名诗人，台州府乐安县(今浙江仙居)人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。杨敬之曾赠以诗云：“几度见君诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯”。成语“逢人说项”即从此而来。
走燕台：？
项梅侣：项名达（1789-1850），原名万准，字步莱，号梅侃，浙江仁和人。嘉庆丙子举人，考授国子监学正。道光丙戌成进士。改官知县，不就职，退而专攻算学。年六十二卒于家。
先生与乌程陈助教杰，钱塘戴处士煦，交契最深。晚年造诣益精进。谓古法为无所用。不甚涉猎，而专意于平弧三角。与助教意不谋而合。癸卯夏，陈以事至杭州，冒雨访之，纵言至于三角，梅侃曰："平三角两边夹一角迳求夹角对边，向无其法，窃尝疑而得之，君闻之乎？"陈曰："未也。"因录其法以归。其倾倒如此。著述甚富，传者但有《下学庵勾股六术》及《图解》一卷。以勾股相求和较诸题术稍繁杂，初学恒难了然，乃取旧术略为变通，分术为六，使题之相同者通为一术，厘然悉有以御之，繁杂可无复虑矣。又著《象数原始》一书未竟，疾革时，遗书属戴处士足成之。处士为补六七两卷。徐庄愍公索定本付梓。借庄愍殉难，书与版同付劫灰。弟子夏鸾翔最有名。 ......
其二十七
“城西黄阆甫，城北朱二泉，〔瑶墀、瀛。〕
二君皆有书，各媵以数篇。
劣札走蛇蚓，露封呈君前，
请君寓目后，一一加封钤。
并烦颖士奴，分致双鱼笺，
归来酬酒资，三百青铜钱。”
黄阆甫：？
朱二泉：？
媵：相送；致送。
颖士奴：毛笔？
其二十八
“我趁梅开来，我待梅开去，
未知能与无，迢迢故乡树？
乡树不可望，于此且小住，
岂不思奋飞，沾泥已如絮。
扬州鹤不肥，罗浮蝶何趣，
区区一第名，得失岂吾虑。”
扬州鹤：《渊鉴类函·鸟·鹤三》引南朝·梁·殷芸《小说》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上昇。其一人曰，腰缠十万贯，骑鹤上扬州，欲兼三者。”后以“扬州鹤”形容如意之事。宋·辛弃疾《满江红·和廓之雪》词：“待羔儿酒罢又烹茶，扬州鹤。”《剪灯新话·华亭逢故人记》：“苟慕富贵，危机岂能避？世间寧有扬州鹤耶？”
罗浮蝶：传说晋朝的葛洪在罗浮山上结庐炼丹，丹成仙去，其衣服风化后变成蝴蝶。明代屈大均《广东新语》云：“罗浮山中所产仙蝶，大者径尺，文采灿烂，山中人谓之‘小凤凰’。”