DAY 170 | 第171篇：难道周子舒是一个犬儒主义者吗？

要说今天一天，过的也是乏味的可以。早上写完晨夕日记之后，对于日更并没有什么灵感，于是继续看昨天没看完的《生活的哲学》。

边看边摘抄一些自己觉得妙的句子，不知不觉就完成了每天阅读1小时的目标，正觉得日更有些灵感了，孩子醒了。于是忙忙碌碌一整天，这会儿才把他哄睡，终得片刻闲暇。

而所谓的日更灵感，也是来自《生活的哲学》里关于第欧根尼的一段描写。

第欧根尼，是第一位也是最著名的一位犬儒主义者，主张抛弃文明，并认为人类的不满情绪源于文明错误的价值观。书中写到：他在街道上穿着破衣服，吃残羹剩饭，住在罗马市场中央的一只桶中，用这种行为向人们展示自然生活的简单和快乐。正是这种动物般的古怪行为给他招来了一个外号“狗一样的第欧根尼”，也就是“犬儒”一词的由来。当亚历山大大帝拜访他，问他可以送他什么的时候，他回答，“别挡住我的阳光就行了”。

正是这段描写，莫名奇妙就让我联想到了最近大热的《山河令》。在一开头，主人公周子舒也是乔装成乞丐的样子懒散的躺在桥边晒太阳，突然有种莫非作者写这一段的灵感也是来自于第欧根尼的这段逸闻吗？再细想一下，他也是厌倦了文明的争斗，宁可舍弃生命，也要去过自由自在的生活，倒也确实有点犬儒主义的味道呢！

而书里的一句话也解释了周子舒为什么本性不坏，但却替晋王做尽坏事——我们把他人的注视内化，这种内心的旁观者变得全能地凌驾于我们之上。身在文明之中，每个人或多或少都会在意别人的“注视”，从而影响自己的观念和行动，而过于在意就会失去自我，让他人的想法凌驾在自己的意念之上，然后让自己陷入痛苦。

不过书里也没有完全推崇犬儒主义的意思，作者也写到，最终犬儒主义者也是要靠文明的支撑才能活下去的。没有他人去种植和织布，犬儒主义者们怕是连剩饭和破衣也吃不上、穿不上的。

对于个人来说，关键还是在于怎样去平衡两者的影响。象周子舒那样，可以做出无愧于心的选择，也是需要极大的勇气的。