读季羡林先生的东西文化谈

这是一套很有味道的小丛书。一个白色的小纸盒，10本白色的小书，每一本一个专题。它就是当代中国出版社的“聆听大师季羡林系列”。

一本一本地读，近日读的是《季羡林谈东西方文化》。

作为上世纪初出生的知名学者，季先生先就读清华大学西洋文学系，后入德国哥廷根大学主修印度学，1946年回国后任教于北京大学。作为著名的文学家、语言学家、教育家、社会活动家、翻译家和散文家，季先生学问精深，为人谦和，留给国家和社会巨大的精神财富。而对于东西方文化的比较思考，就是其中的精彩篇章之一。

季先生非常公允地看待和思考东西方文化。他说，西方文化从文艺复兴以来，昌盛了几百年，把社会生产力提高到了空前的水平，促使人类社会进步也达到了空前的速度，光辉灿烂，远迈前古，世界人民无不蒙受其利。

对于文化的延续性和发展性，季先生始终带着一种辩证的眼光。他说，但它同世界上所有的文化一样，也是决不能永世长存的，迟早也会消逝的。20世纪20年代前后，西方的有些学者已经看出西方文化衰落的端倪，如德国施宾格勒在1917年开始写作的《西方的没落》一书，预言当时如日中天的西方文化也会没落。还有英国历史学家汤因比也反对西方中心论。

季先生描述了西方文化的发展态势。他说，在今天，它已逐渐呈现出强弩之末的样子，大有难以为继之势了。为什么这么说呢，季先生告诉我们一些理由，说，具体表现是西方文化产生了一些威胁人类生存的弊端，其荦荦大者，就有生态平衡的破坏、酸雨横行、淡水资源匮乏、臭氧层破坏、森林砍伐、江河湖海污染、动植物种不断灭绝，新疾病出现等等，都威胁着人类的发展甚至生存。

这些，基本都是季先生上世纪的观察和思考。加上眼下所看到的更多问题和表现，越觉得季先生言之在理，慧眼独到。

季先生认为，思维模式是一切文化的基础，思维模式的不同，是不同文化体系的根本不同。简而言之，东方的思维模式是综合的，它照顾了事物的整体，有整体概念，讲普遍联系，接近唯物辩证法。用通俗的话来说就是，既见树木，又见森林，而不是注意个别枝节。中国“天人合一”的思想是典型的东方思想。而西方的思维模式则是分析的，它抓住一个东西，特别是物质的东西，分析下去，分析下去，分析到极其细微的程度，可是往往忽视了整体联系，这在医学上表现得最为清楚。西医是头痛医头，脚痛医脚，完全把人体分割开来。而中医则往是头痛医脚，脚痛医头，把人体当做一个整体来看待。两者的对立，十分明确。

季先生还对西方文化的自我感觉良好进行了揭示。他说，西方人大都自我感觉极为良好，他们以“天之骄子”自居，在下意识之中，认为自古以来就是这样，今后也将永远是这个样子。所以，有必要通过“送去主义”的办法，加强文化交流，让东方文化走出去，扩大影响力。

说实话，在当下的世界百年未有之大变局中，我们看到东方文化正在逐步扩大影响力。

通过对东西方文化的比较和历史的追溯，季先生坚定地说，“三十年河东，三十年河西”，他认为21世纪应该是“东化”的世纪，是东方文化的世纪，东方文化将取代西方文化在世界上占统治地位，也就是东方文化影响世界的时候。

这种东方文化“将再现辉煌”的代之而起，是在过去几百年来西方文化所达到的水平的基础上，用东方的整体着眼和普遍联系的综合思维方式，以东方文化为主导，吸收西方文化中的精华，把人类文化的发展推向一个更高的阶段。

不说别的，就一句构建人类命运共同体的倡议，已经深深地契合于当今世界了，越来越成为地球人的共识和实践。