将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之，是谓微明。
柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，邦之利器，不可以示人。
道德经第36章：
阴阳变化的，自然律，老子说阴阳变化，它是有一个自然的一种，起伏、转折、改变，但是这一章啊，就是我们常常把老子，当做搞阴谋的一个证据，老子说：
将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固举之，将欲取之，必固与之，是谓微明。
歙：收缩，
你要让它收缩，你就先让它张开嘛，它一张开，你一用力，它就收缩了，这不是阴谋，是什么？老子说这些呀，不过是自然的现象，你紧张什么呢？你看花，如果没有开，它怎么会谢呢？可是花盛开的时候，你就知道，赏花就这么一两个小时，过后它就谢了，尤其有一种花，那是，晚上一开，白天就整个谢了，你没有晚上去看，你根本看不到那种花，所以将要歙之
你发现花快谢了，就是因为它已经开的盛开了，你看到月亮很圆很圆的时候你知道明天就开始缺了，这没有什么稀奇，这又不是搞什么阴谋，
将欲弱之，必固强之
你看历代的朝代，都是强了才弱，没有强，你怎么能弱得下来呢？因为强弱，它是相对待的嘛，强盛的时候，然后一比较才知道衰弱了，你看我们朝代的轮替，已经经过了那么多次了，周朝强了，一到东周就开始弱了，明朝强了，到崇祯皇帝就开始弱了，这满清也是一样啊 康熙不得了啊！，到最后完了，这没有什么稀奇，它是自然现象，
将欲废之，必固举之
你要让它倒掉，你就让它升高嘛，所以股票升升升，你就知道很快掉了嘛，这不用费心思的，公司不得了啊！倒闭了，这个人运动成绩不得了啊！下一届没有了，这也不是人为的，这是它必然性嘛，就叫必然律嘛，
鬼谷子就用这种方法，那是鬼谷子的事，老子要讲道理，你们要怎么用？个人自便，这才叫做道，哦，老子讲了道，还规定要我们怎么解释，要怎么应用？，那老子算什么？他本身就不道嘛，所以老子讲归讲，你们爱怎么听怎么听？你们要怎么用，怎么用？他根本不管，他也管不了
鬼谷子告诉我们，一排人坐在那里，你想杀一个，很难，你很容易误杀别的人，所以你唯一的办法就是叫他站起来，他一站起来比别人高，你马上一枪就过去了，可是他会站起来吗？所以你就要设计呀，千方百计呀，要让他不知不觉的站起来，一枪毙命！这样就形成我们以后所谓的高帽子政策，拼命说他好啊！然后给他高帽子戴啊，戴了之后晕头转向啊，一枪毙命！
所以人家捧你，你要特别小心了，人家赞美你，你要提高警觉了，所以我们常常讲，你要鼓励人，你要讲好听话，我也觉得很奇怪，你想害死多少人呢？
你看现在小孩只能听好听话，以后他就完了，他经不起磨折，经不起挫折嘛，一下子就跳楼了嘛，你常常骂他，让他受得了，他就不会跳楼了，你舍不得骂她，还说爱的教育，我没有反对哟，老实讲孔子，老子都不反对任何事情，你反对它干嘛？自作自受，你反对它干嘛？你要听，你的事，你要做，你的事，你自己承受那个后果，
将欲取之，必固与之
你看我们一听到美国，好了不起呀，到处去援助人家，真的吗？
你看我们四个人打麻将，我一家赢，三家输，输光光，那我还能打吗？，我是不能打了嘛，那不能打怎么办？很简单，把钱掏出来，借你500，借你300，借你200，继续打，你有钱了，怎么不打？打，再赢，然后记账，你越欠越多，我越赢越多，而且我还有的玩，这就叫做美援，所以看不懂的人就觉得，哎呀，美国人了不起，到处给人家钱，没有那回事，给人家钱，要你命都有！
你要给人家，你是完全没有目的的，无私无我，你可以给，你给人家任何东西，你想要回来什么，这都叫不道，这种都叫不道，都不是老子所主张的
无私的奉献很欢迎，想跟你交换个东西，想从你身上赚得更多的东西，不好
将要被剥夺的时候，就是当人家给你很多的时候，所以为什么有的人贪得无厌，还要怪别人，贪得无厌，你自己可以控制，你控制不了，你怪别人干吗？是他要给我的，呵他要给你你可以不要啊，
老子所讲的柔弱，不是我们一无所能的那个柔弱，不是，而是你要知道刚强，你才可以柔弱，你如果完全不知道什么叫刚强，那你柔弱，那就白柔弱，
所以很多人读书没有读通，就说柔弱柔弱，最后吃亏，吃亏到最后，你就使得你对柔弱失去了信心，
你看我们读论语，读到最后，对仁义失去信心，好人永远吃亏嘛，讲信用的一定倒霉，那我做好人干什么？我讲信用干什么？
然后读《道德经》到最后也吃亏，人家争我不争，那我一定倒霉嘛，你就不晓得什么叫不争嘛，你就不懂什么叫做无为嘛，你就不知道什么叫柔弱嘛，
柔弱是你懂得刚强之后，你舍得守弱这一方，你才能发挥很大作用，否则根本就是任人宰割，
说做太太的，先生，再晚回来你也无所谓，他就越来越晚，甚至于好几天都不回来，
是你宠坏他的，那谁叫你这么柔弱呢？可是你一刚强就闹翻了，
你看以前的太太，她就不会这样，先生回来，先生，眼睛会看，怎么桌上晚饭还原封未动？
她也不说话，就让先生自己会看嘛，他也不是瞎子，
就说我打电话叫你吃晚饭，你怎么不吃呢？
人家以前的太太多高明？我不饿啊，不饿，那有什么办法？
又不是为你，我干嘛为你？我只是不饿而已，
老实讲，你不出力打他，他无从反击的啦，这叫做柔弱胜刚强，然后先生就不好意思，唉，以后不要，以后不要了
你也不要回答他，然后就把饭菜稳一稳，热一热，你就让那个先生坐立不安，他自己会反省，自己会改过，就好了嘛，这就是什么？
将欲歙之，必固张之，
你好好去应用啊，但是，不是阴谋，什么是阴谋？就是你存心想得到什么结果，这就叫阴谋
我没有啊！，我是自然这样做，我没有违反自然，你也不违反自然，那什么事情都合得来，都好商量嘛，
小孩也是一样，小孩考不及格，你就按60分来减，考30分，打30下，考50分打十下，呵，他以后把成绩单给你撕掉了，不给你看了，回来就开始骗你，老师，请假，老师生病了，老师，快死了！是你逼他的嘛，你这算什么教育？
鱼不可脱于渊
你看那鱼啊！他是不能离开渗水的，一离开深水，它活不了，可是它在深水的时候，他不感觉有深水的存在， 它觉得它自己很自由自在，它不必是说，我这个深渊是怎么变幻莫测？，它都不必管，
鱼只有离开深渊的时候，它才会，很急呀，很糟糕呀，我怎么会跑到这种地方来？那深渊多可爱？我怎么回不去了？
老子下面讲了一句话，是所有西方国家都应该反省的
国之利器不可以示人
我这个国家有比别人优越的武器，我不展示给别人看，我一展示给别人看，他一定研发的比我高，我就很惨了，所以各国为什么会恶性的发展军备？就是每个人拼命要展示，今天动不动要透明化，要展示给别人，其实我觉得，
为什么西方人越来越搞不过东方人？就是因为你只要公开化，东方人一定占便宜，西方人一定吃亏，因为西方人比较直啊，他说，公开化就真的公开化，连还没有完成的都公开化，
中国人公开化是，这些可以公开的，我才，公开，不能公开的，那你少问我吧，你问干什么？那我永远占上风，但是他们就说，你这个不对呀，不透明化，就开始用这一点来攻击我们，
所以我们就留下这个让自己各位去想，我们该怎么办？我们读完道德经以后，我们应该对现实的状况，我们知道我们该怎么办？其实老子的话，并不是这样的，展示不展示，对老子都一样，
他是说，你应该要有好的武器，国防是不可以省的，这叫做防人之心不可无，但是你有好的武器，你到处去逞强，到处去跟人家联合军演，到处把那个参数无意之中就给别人，你自己一定倒霉，因为别人一定想尽办法，跨越我们，这叫自讨苦吃，而自讨苦吃又不能自得其乐，那又何必做呢？那是很奇怪的现象，讲到这里，老子就知道了，可以做一个小小的结论