原文
卒未亲附而罚之，则不服；不服，则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
注解
曹操说：“厮养足也。要用自己厮养的兵。"厮养”这个词，大有意思。
“厮”，厮磨，厮混，厮守。总之是打成一片，混得精熟。
我们换一个中性词，叫“驯养”。
有一本影响深远的世界文学名著，被称为写给成年人的童话，叫《小王子》，就专讲这驯养之道。
《小王子》是作家安东尼·德·圣艾修伯里于1942年写成的著名法国儿童文学短篇小说。本书的主人公是来自外星球的小王子。书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险。
其中小王子遇到狐狸这一段，狐狸要求小王子驯养他，道出了驯养关系的本质：爱与责任。领导者对下级的厮养、驯养，就是爱与责任。
《小王子》被称为成年人的童话，因为他揭示了人与人之间关系最深刻的本质，就是相互驯养。
上下级之间的相互驯养，夫妻之间相互驯养，企业与消费者之间相互驯养，官府与百姓之间相互驯养。驯养，就是建立联系，咱们之间有联系，我知道你会对我怎么样，在什么条件下会怎样，在什么情况下会怎样，在什么时间会怎样。我也知道，我该对你怎样。
驯养，就是爱与责任，期待与依赖。
驯养关系是深刻的，但又是越深刻越脆弱！经不起任何一丁点儿背叛。
驯养师没有意外的，一切都很踏实，比如马戏团驯兽，训练海豚顶球，顶一次一定会得到一条小鱼，绝不会落空，如果有一次落空，这马戏就演不起来了。
回到兵法，西点军校对领导人的训诫有一条：
“心里要装着手下人的利益，并且有能力让对方知道这一点。”
驯养关系，你心里一定要装着对方，不能只装着你自己的目的。并且要让对方知道、信赖你心里替他想着。如果你觉得对方“养不家”，恐怕还是你心里替他想得不够，或没有能力让他知道你替他想着。
一个团队，就要有驯养的意识、精神和仪式。
这本事一辈子都修炼不完。
接着读《孙子兵法》：
“卒未亲附而罚之，则不服；不服，则难用也。”
如果在士卒对你还没有亲近依附之前，就用处罚去管理，他们就会不服。不服，就很难使用了。
杜牧注：“恩信未洽，不可以刑罚齐之。”
梅尧臣注：“德以至之，恩以亲之，恩德未敷，罚则不服，故怨而难使。”
所以你一定要先对大家有恩德，你的处罚，才是令人信服的。要先让人们敬爱你，人们才会敬畏你。一去就想让大家都怕你，那当不了领导。
“卒已亲附而罚不行，则不可用也。”
反过来，如果大家对你已经亲附，但你却不能严格执行纪律，那这队伍也不能用于作战。
曹操注：“恩信已洽，若无刑罚，则娇惰难用也。”
只有恩，没有威，只有爱，没有罚，则骄兵惰将，不可用也。
这都是厮养之道。厮养不是厮混，打成一片没问题，纪律严格也不含糊。
“故令之以文，齐之以武，是谓必取。”
曹操注：“文，仁也。武，法也。”
“文”是怀柔安抚，是胡萝卜；“武”是军纪军法，是大棒。胡萝卜加大棒，才能打造必胜之军。
晏子举荐司马穰苴「rang ju」，说他“文能附众，武能威敌”。
吴起说：“总文武者，军之将；兼刚柔者，兵之事也。”
“令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”
“令素行”，“素”，平素、平时。军令不是上了阵才开始执行，说：“现在要开始打仗了哈！军令要开始执行，不像平时那么随便了哈！”而是平时就严格执行，让大家养成服从执行的习惯。
如果平时很放松，不给大家养成好习惯，要上战场了才开始宣布要严格，那大家就会不服，因为没有服从的习惯。
只有平时 就令行禁止的军队，才能兵将相得，上下协调一致。
杜牧注解说：“居常无事之日，需恩信威令先著于人，然后对敌之时，行令立法，人人信状。
“令要在先申，使人听之不惑；法要在必行，使人守之，无轻信者也。三令五申，示人不惑也。法令简当，议在必行，然后可以与众相得也。”
法令的关键，一在事先申明，人人明了；二在有法必行，没有例外。
“三令五申”，是我国古代军事纪律的简称。
“三令”：一令“观敌之谋，视道路之便，知生死之地”；二令“听金鼓，视旌旗，以齐其耳目”；三令“举斧，以宣其刑赏”。
“五申”：一申“赏罚，以一其心”；二申“视分合，以一其途”；三申“画战阵旌旗”；四申“夜战听火鼓”；五申“听令不恭，视之以斧”。
三令五申都搞清楚，法令简单恰当，而且议在必行，没有例外，这就大家都踏踏实实、清清楚楚、明明白白。
如果三令五申，都是空话；人人犯错，选择性执法，那就个个侥幸，人人焦虑，心里都不踏实。
《尉缭子》说：“令之之法，小过无更，小疑无申。故上无疑令，则众不二听；动无疑事，则众不二志，未有不信其心而能得其力者也，未有不得其力而能致其死战者也。”
这是讲制定法令的方法，你制定的法令，如果之后发现有问题，有些小的缺点，如果不是要命的，也不要变更，就这么执行。有些小的不明白的地方，也不要重申补充。这样法令就是法令，下了就执行。
法令的严肃性、权威性、稳定性，比法令的现实性更重要。诸葛亮和魏军作战，以寡敌众。但是，正是此时，有一批士兵的服役时间到了，按法令应该回家。诸葛亮说：“信不可失。”没有留他们打完仗再走，照样到时间就放他们回去。结果人人愿意留下一战，上下相得，士气暴涨，大败魏军。
这就是诸葛亮和士卒之间的相互驯养。