敬畏（1/191）
"天使說：你不可在這童子身上下手，一點不可害他，現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。" 創世記22:12
聖經第一個被 上帝肯定靈魂體全都敬畏 祂的就是亞伯拉罕，所以他也被稱為 神的朋友，正如 主耶穌也稱信 祂、愛 祂、遵守 父的誡命和跟隨 祂的人為朋友不再稱為僕人（約15:15）其含意也是一樣靈魂體都是全敬畏 神的，敬而生畏！不單是敬也要畏！
亞伯拉罕的畏是順服 神一切的吩咐=命令，因明白創造 主的大能和威嚴，萬物包括自己及兒子都是由 祂創造而來，如奴僕的心既敬且畏順服並履行，不敢冒犯及輕僈 神的說話。
我們敬畏 神的話語有否像亞伯拉罕般，外表+內心=信心+行為表如一？
敬畏（2/191）
"若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。" 創世記31:42
雅各從小由父親和爺爺教導敬畏 神的重要，培養了天天親近 神才有與神同在的肯定，所以他認識 神的聖潔、公義和慈愛，感受到 神對他的憐憫、安慰、保護和幫助，更明白他所受的冤屈 神必為他伸將正義還他一個公平（羅12:19）
雅各對 神的畏是因他知道在生命裡不能做不公義的事或自己遇到這些不義的事情時不應作出審斷和報復因知道是奴僕身份，神必為他追究到底並懲罰犯罪的。
我們所作的任何事前有否思想過是合 神心意還是不怕 神的追究和懲罰？
我們有否按 神的教導要堅強忍耐、等待直到 祂來？
敬畏（3/191）
"但願亞伯拉罕的神，和拿鶴的神，就是他們父親的神，在你我中間判斷，雅各就指著他父親以撒所敬畏的神起誓。" 創世記31:53
雅各領教過母舅拉班的偽善，絕不相信以石堆作為二人的約定，由於從小的教導和熏陶並且看到 神的信實是怎樣祝福爸爸和爺爺的人生，堅信世上只有 神是可信可靠的，不信靠自己全然信靠 神，把雙方的約定誓言交給 神才能得到真正的保障，有 神在當中監察令堅信 祂的人得着安全又可令到心存不潔的人不敢出爾反爾。
雅各的畏是出於十分明白 神看重人的言行是否犯罪，因為這會換來祝福或詛咒影響人生，他已有經歷以紅豆湯換長子名分，須然是母親的提意但自身也有希望被首位得到父親最大祝福的貪念，最後也要承受罪的果子，為了逃避以掃報復逃命到拉班處求存，這二十年飽受委屈忍辱經歷人生的低谷，這種果子絕不好受！
所以 神常教導我們謹言慎行，尤其對 神的承諾更加不要隨情緒輕言而出，是要負責之後果子的！（詩39:1）
敬畏（4/191）
"到了第三天，約瑟對他們說：我是敬畏神的，你們照我的話行，就可以存活。" 創世記42:18
雅各對約瑟從小的愛都是多過其他的兒女，所以雅各傳授認識和敬畏 神的教導在約瑟生命中影響甚大，令他懂得把生命交給 神，懂得真誠委身給 神用的人，這是 神所喜悦的，每天敬畏 神他就感受到與 神同在的平安和喜樂，由於委身及畏 神所以約瑟更能明白 神的性情及旨意，早早在少年時 神已給他異夢，讓他知道將來萬人都要來敬拜他包括他的兄弟，縱然他經過人生死蔭幽谷、忍受種種試煉、也受到色欲的試探時他說：我怎能作這大惡，得罪 神呢？可看到他對 神的畏及忠心是從無動搖過，每次的鍛鍊令他的信心就更堅固定睛在 神的喜悅上，他更看到 神的守信、誠實及幫助從他由牧羊低至奴隸提升到達人生最高峰當上了宰相，拯救了埃及及自己的民族，所得的成就源於他對 神的敬及畏，主導著人生的選擇。
人生的道路就是不停的選擇，我們到底是以畏 神的選擇還是按世俗、人或自己喜歡的選擇呢？
敬畏（5/191）
"但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。" 出埃及記1:17
由於埃及王看見奴隸以色列人人口眾多怕容易叛變所以設計吩附收生婆把男嬰殺掉女嬰保留的詭計，幸好收生婆是希伯來人從小至大都是過著敬畏 神的生活文化成長，守一切猶太人傳統的律法、禮儀和典章，十誡中不可殺人的誡命，寧可以死冒犯王的吩咐也不敢在 神面前犯罪，因清楚知道 神是創造和管理天地萬物的至高者，若犯殺人罪得罪 神換來的懲罰比死亡更痛苦甚至連累到一個家庭或全族人，清晰後果的嚴重性權衡輕重還是以忠誠歸向 上帝才有保障，因她們的敬畏， 神也恩待收生婆把快將出生的男嬰，出生時間總比她們接生還早，令到這種情況埃及王也無法置她們的罪了。
看到收生婆對 神公義的畏，竟以生命作賭注不但沒有失去，反而更獲 神的喜悅保守了她們的性命和族群的後裔（約12:25）
熟悉及把 神的話語(生命的糧)藏在心晝夜思想是何等重要呢！
敬畏（6/191）
"收生婆因為敬畏神，神便叫他們成立家室。" 出埃及記1:21
因收生婆敬畏 神不聽從埃及王的命令，以 神為尊為大，連寶貴的生命也可願意為 神而犠牲作出了人生最大的奉獻， 神喜悅她的堅忠賜予婚姻、生育及後嗣的恩典給她，相信當時社會接生職業是屬於卑微普通的一個行業，甚可能做這行業的女性是終身不嫁娶，如以前的馬姐( 終身傭工服侍主人)，但 神賜予她們能夠成為擁有完整生命的女人成家並相夫教子，過着天天敬畏 神而被祝福的幸福生活，遠勝孤身渡日傳統的狀況。
看到收生婆對 神的畏，在律法教導下任何可能犯罪的事情上一概都不敢穿越這底線得罪 神，當 神看到一位像收生婆普通不過的人，但 對祂的誡命、律例、典章和話語是十分重視認真的臧在心裏更能在生活或工作上都能行出來，亦願意把生命交給了 神，這樣的人 神必為他們預備更美好的人生並扶助他們行在這恩典的路上。
我們委身給 神用是必需的(羅12:1）若真委身就再不要為自己掌握未來了交給 神吧！(太16:25）
敬畏（7/191）
"以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。" 出埃及記14:31
這一幕過紅海的乾地歷史在以色列人的先祖經歷了 神的大能，是超自然偉大壯觀又殘酷的現實場面，若不親身經歴是難以想像的，他們聽從摩西帶領看到十災在埃及發生，最後是過百萬以色列人帶著勝利昂然無懼的心情高高興興地離開埃及不再為奴了，在礦野 神考驗他們的信心讓他們行回頭路安營在河邊，待他們看到法老成千上萬的軍車兵馬快追趕殺到時，當自身有危險時便心發出恐懼抱怨後悔跟隨 神和摩西離開埃及，馬上變得不相信 神及存欵摩西是否害他們死在礦野，縱然人的不信但 神仍是信實的以大能分紅海領他們全保性命，讓他們看到法老千萬軍兵全部浮屍紅海無一幸免，令到他們震驚更讓他們再無後顧之憂再獲自由向應許地前往。
好明顯看到以色列人的畏是看到自己生命家人財產將會全被毀滅時，在危急患難中全無希望心情達至沮喪心中充滿悲憤抱怨，正在絕望中看到 神以超自然大而可畏能力把他們從必死中拯救出來，看到 神是掌管生命的 神，在此時必馬上重新改觀對 神更加倍的敬而生畏了。( 詩19:28)
我們到底是否像多馬要看到 神蹟才馬上惶恐面伏於地畏 神呢！又或像上述的以色列人只是出於情緒上的畏不是從內心深處，過後便忘記或不斷降低畏 神的標準呢！
敬畏（8/191）
"並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，" 出埃及記18:21
以上這個提議是摩西岳父葉忒羅給他的，因葉忒羅是個米甸祭師時常獻祭與 神的關係密切，更懂更明白 神的心意，所以他以 神給他的智慧提議怎樣管理這過百萬以色列人日常的事務，讓摩西能釋放重擔和壓力去做更重要的事，但好明顯選擇為 神做事的人先決條件是敬畏 神的人，並加上個人道德操手上的名聲才合乎使用，這也是 神選用人的標準作 祂的事，首要絕對是敬而又畏 祂的人才合 祂心意，其余的優良性格必從在敬畏 祂後一步步地成長出來的。(詩25:12)
認識 神也是從敬畏開始(箴2:5)，明白 神的心意就是從畏 神中領悟過來的，所以說人懂敬 神但未必明白 祂的心意，你回看古時祭師在獻祭上出了差錯不合 神心意便命喪祭壇，所以培養出每事以 神為尊為首，在事奉上謹慎行事不可掉以輕心，盡力做 祂喜悦蒙納的事，時常與 祂交通保持親密主僕關係，這種畏的態度今天我們都是祭師有否學習到呢？
敬畏（9/191）
"摩西對百姓說：不要懼怕，因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。" 出埃及記20:20
這是摩西剛向衆以色列人宣佈了 上帝的十誡後，他們站在山上遠遠的聽到雷轟、閃電、號角聲並看到山中冒煙上騰，氣勢磅礴令各人都膽顫心驚在發抖，求摩西他自己與 神相見好了，不要再讓他們見到 神，因為他們害怕沒命，所以摩西安撫他們說 神在這樣威嚴的環境出現是要試驗他們，令他們看到和明白 神是大而可畏，必須以謹慎莊嚴、敬而生畏的態度來回應 祂，並守 祂的誡命遵行 祂一切的吩咐，時常儆醒不要犯罪，這是 神的目的。
看到當時這衆以色列人對 神的畏，是被 神的大能展現了大自然極具威力的景像和聲響震攝了他們內心，令其害怕明白要守誡命的事，這樣在他們心中所產生的懼怕是一種情緒上的畏，并不是在良心/靈商、從悟性中領悟過來的畏，所以便把誡命視作為一套死板規則需要遵守，以為有好行為不越界便是妥當了，這只是知其意而不知其所義的理解了，但在心理情緒上感受過當 神出現時，令到他們內心感覺非常害怕和恐懼，所以才有此求於摩西。
前車可鑒我們畏 神和了解聖經也是否像這羣以色列人”知其意而不知其所義”呢？
敬畏（10/191）
"不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的神，我是耶和華。" 利未記19:14
這篇是 神教導人怎樣培養蒙 祂悅納的優良品格和行為，第二節已先說了 神是聖潔，你們也要聖潔的要求出來了，因為敬而又畏是唯一可轉化為聖潔，所以 神有這樣教導人們了。
聾子沒有聽覺我們不能咒罵他，瞎子沒有視覺我們不能絆倒他，我們因敬畏 神所以不能做這樣的事，不應做損人的事，因為這篇也有一個重點教導是愛鄰舍，捨己並培養關愛你身邊的鄰舍，這也是一種敬畏 神的態度（希伯來書13:2）
從屬靈的角度看這經文，也就是說聾子和瞎子是對 神及 祂的真理是不認識的，我們應該要好好幫助他們認識，讓 神的真理打開他們的耳朵和眼睛重得生命方向，而不是在不認識 神情況下少看或評論他們，令他們更遠離 神。
神處處教導以色列人有任何思想做任何事先要以敬畏 祂為首要，其實 神的目的只有一個就是要我們能得聖潔進入 祂的國度成為國民，這也是 祂愛我們的終極目標。
但我們要注意現今魔鬼混洧視聽了 神的原則，只有極力推高”敬” 神的一切經文和態度，把”敬”高過於”畏”的重要，懂”敬”的人未必懂真正的”畏”，因為他已經覺得達到”敬畏”態度便滿足了，但當一個人明白”畏”時絕對同時也會產生”敬” 神的心態，更重要的是他不會就此而滿足，而是不斷追求去認識 神的更多，因為原來”畏”是有淺、中、深層次之分，這點與只懂”敬”有大分別，”敬”是外在”畏”是在內心，神是察看人心的，要由靈商或悟性才能區分出來，再加上 神說過在後的將要在前，這樣理解應該更是先做到畏 祂才能產生智慧來認識和明白 祂了，所以”畏”是基礎中之基礎。經文中再證明在後的將要在前（賽11:2）
那麼我們現在對 神的畏在那個層次？