明天就是国际儿童节，首先祝孩子们节日快乐，健康成长。以节日形式纪念祖国花朵，这是我们对下一代的特别关爱，也是文明发展的重要体现。儿童节，就得聊聊与儿童相关的话题。
（一）
喜欢看傅首尔在奇葩说的演绎，来自于生活中的段子让你开怀大笑，也让你感同身受。尤其喜欢傅首尔在奇葩说讲他与儿子生活中的点滴，金句频出，是段子，更是对生活的深刻总结。
比如一个孩子能干什么，又比如但是他能让你什么都干不了有，又比如儿子说妈妈你是一个温柔的超人，老公说儿子说得对，我立马意识到这是一次联合行动，又比如你不要告诉孩子童话都是骗人的，千万不要怀疑现在孩子的智商他不告诉你活着是一场错觉就不错了，还有妈妈你别想骗我丑小鸭不努力也一样是丑大鸭的段子，诸如此类，初听时你会捧腹大笑，但细究起来，你会感动落泪，这就是孩子带给我们的温暖和智慧。
从这些段子中你能感受到什么？是亲情的迸发，是满屏的天伦，是质朴，是真诚，是一个正常的亲子关系该有的状态，使我们不断追求，不断拥有，却又慢慢消失的美好。
我们常常说起童真，并无比羡慕这样的一种状态。儿童的一颦一笑，一句话，一个动作，甚至只要他在你面前，他就成了主角。萌到心里，甜到化了，这就是小子带给我们的快乐，而只有他们才有这样的能力。
（二）
说起童年，我们有很多的赞美。赞美童年，像一条络绎不绝的小溪，缓缓地流在我的心里。赞美童年，犹如一道七色的彩虹，赤橙黄绿青靛紫，多姿多彩!赞美童年，是纯白的百合，美丽，清秀又不失典雅。赞美童年是一朵朵白云，承载着希望与欢乐。
说起童年，我们也有很多的怀念，怀念岸上的那只老黄牛散漫的咀嚼夕阳，怀念村口母亲的叫唤声，怀念蹒跚着步履将夕阳下的剪影拉长。怀念满眼夜星，满手白泥，满嘴蟠桃味。怀念儿时伙伴，欢声笑语。
常听人说，孩子的眼里只有对错，成人的世界充满利益。又有人说，面对花样的世界，孩子才做选择，成人all in。对错是绝对的价值判断，利益是相对的道德准则。对错只有一种，利益千千万万。
童真，这个被我们一直念叨的词，代表了世间那些不含杂质，纯粹无比的美好。而在我们心理，只有儿童才配得上这个词，一旦我们用这样的词去赞美一个人，那么不是极度的推崇，就是极度的嘲讽。
把儿童与真连在一起，因为它有特定的含义。儿童初入世界，较少被世界的污泥浊水污染，中毒不深，思想依然干净。这样的真才最接近真这个词的原始含义，才最有可能展现我们对真的最初的向往。只有童这样一个表示人成长阶段的词与真组成了词语，这是对儿童这个群体极致的赞赏。
童年的真诚会让你觉得不可思议，真到不存在任何的真。
“长大以后能播种太阳”“变个都是漫画巧克力和玩具的家”“插上竹蜻蜓张开了翅膀，飞到任何想要去的地方”……当孩子们在挥动手臂作翅膀时，他的心里自己真的在飞，小朋友们能想象任何他们能想象到的事情，你眼里的天马行空，他们心里是真真的存在。
他们真，不知道什么就撒谎，善意不善意的在他们眼里都是坏。他们真，不知道什么叫忍，渴了就要喝水，饿了就要吃饭，该大便就大便，困了就要睡觉，决不瞻前顾后，拖泥带水。他们真，不知道什么叫害羞，叫他亲，他就嘟起嘴，问他喜欢谁，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，原因也很简单，也许是你给他礼物了，也许是你表扬他了，直接明了。
（三）
那么究竟什么才是童真呢？
汉语大辞典这样解释：1.犹童贞。2.佛教语。指受过十戒的沙弥。3.幼稚天真。从这个解释里，我们大致可以看出童真这个词既指人类幼小的身体，也指质朴简单的道德价值观，同时她也指与红尘中的欲望感情悲欢离合远离的心灵。
中国作家丰子恺曾说：孩子的眼光是直线的，不会转弯。是啊，联系到我们的童年，便颇有一番感悟。童真的心，往往拥有善良和纯真，愿意相信一切不可思议的事情，用一双双充满渴求的眼睛去探索世界带来的一切神奇与美好，他们都有一个共同的特点，他们往往都是孩子……
童真就是未经世事打磨的本来性情。一种天然的状态，没有心机，没有欺骗，没有非分的欲望，有的只是自然地真实。童真是一种心理状态，这个状态与年龄无关，与职业无关，与收入无关，与地位无关。
童指向快乐，真追求真理。经过世事打磨，我们依然可以保留童真，因为童真不是天真，这样和成熟也不冲突，童真是一个人的心态，无论何事坚贞自己。
（四）
我们可以童真，这是我们应该追求的一种心理状态。可以童真，但不可天真无知。
当我们满怀童真去看待世界的时候，却被人语重心长的告知我们“图样，图森破”，而当我们收拾好心情，理性的判断时，却又有人跳出来对我们说“何必如此，一点都没有童心，不能发现生活最简单的美好”……仿佛刹那间做什么都无法能让人满意和认同。
成人的世界也有童话。当人经历过生活的磨砺后，愈发的成熟，但我们也有自己的童真。只是成人世界的童真不再像孩子那样“大惊小怪”，“喜怒无常”，而是一种隐忍的情感，他们会理性的分析，善意的肯定，并深思熟虑后做出判断和行动，谁又能说成人们对自然的一次次探索不是想完成心中的童话呢。
儿时的单纯，更像是一种初生牛犊，白纸般的无所畏惧，经过时间的沉淀，知识的学习，从象牙塔的梦幻到现实的残酷，从阳光下到阴暗的一角，我们知道了黑白，也懂得了对错。我们周身从一片空白，到丰富多彩，也从狭隘走向了广袤，是从狭隘的天真来到了广袤的天真。这正是成长带给我们难得的可贵，正所谓，由相对的无知真空的清澈，渐入杂而不乱，丰富和谐的清澈。
水至清则无鱼，水清依赖的是纯净。而成熟后的我们，那份天真，就来源于自我系统当中的隔绝了，隔绝掉耽误自己成长的，也隔绝掉影响自己天真的，同时，对自我进行审视和不断的反省，就是自净了。
成人的童真有限度，分场合，看对象，社会需要你的是长久的自我情绪控制，喜怒不形于色。如果你在大庭广众下撒娇，不会有人说你可爱；如果你在陌生人面前卖萌，也不会给你拥抱；童真只适合在最熟悉的人、最私密的场合，在最放松的状态下卸掉所有的防备与伪装，做最真实的自己。在残酷的社会竞争中，我们不需要这样的童真，因为这样只会让我们处处碰壁，伤痕累累。我们需要的是童真的状态带给我们的一往无前的勇气，带给我们的那种不达真理不罢休的执着精神，给点阳光就快乐的阳刚心态，挫折面前不气馁不放弃的乐观精神。
（五）
成熟是成人的标签，而成熟的思想里也有童真的份量。从展现童真，到隐藏童贞，到回归童真，我们一直拥有那份赤子之心。
成熟和天真，并非一对矛盾词。成熟是一种生活态度，天真是一种生活方式。每张面孔都会变老，但生活方式可以年轻一辈子。只要脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要还生活在地球上，就别把自己看得太大。神若爱你，眷恋你，会让你做一生的孩子。
所谓的成熟，指的是懂事，守规矩，会做人，知晓人世的艰难，人生的不易后，同时也依然保有一颗平和的心！
所谓的天真，指的是“初心”，纵你历经九九八十一苦难，历尽人世之沧桑，阅尽人性的丑陋与肮脏，也依然能够保有一颗通透的心，坚守内心的那片静土，不作恶，不苟且，有所不为！
我们从一元开始，寻求自我，步入二元，我们明白是非，黑白，进入三元，我们知道世间并不是绝对的是非对错，黑白之间还有灰，到四元，五元，一直到九元，我们终会发现，九九归一。这就是一个人的成长轨迹了。
然而，很多人却将嬉戏定义为童真，将无知定义为天真浪漫，却将理性定义为无聊……他们要求人时时刻刻活在儿时，享受宠溺，肆意妄为，他们不愿进入新的人生阶段，享受新的生活。所谓保持童心，理应是保持心底最纯真的美好，以善良对抗混乱的世界。
（六）
所以，保持童真，我们应该怎么办？
这里有我们顺境不骄和逆境不馁的态度；有我们看穿生活热爱生活的勇气；有我们面对未知一往无前的韧劲；有我们甘于平凡无私奉献的坚守；有我们向往简单追求快乐的心态。
人生的旅程就是，开始的你不断的做加法，给自己不断的加上各种荣誉头衔角色责任，这些东西既有社会强加的，也有自己内心向往不懈追求的，让后你被各种名利缠绕，有时你乐在其中，享受这种乐趣，有时你为其所累身心俱疲，后来你学会不断做减法，减掉那些多余的负担，轻松上阵，角色不断减少，名利不在环绕，责任层层卸去，心情也晴空万里。
所以，保持童真，你需要时刻在做加法时也做减法，把垃圾抛掉，把不属于自己的负担卸掉，保持轻装上阵的状态和轻松的心态。
做减法的同时，你需要时刻用新思想去掉污浊。读书学习，活到老学到老，问渠那得清如许，唯有源头活水来。学习还要不拘一格，专业的不专业的，书本的，实践的，大刊的小报的，坊间流传的，道听途说的，文学历史社会经济，最新的科技动态发展趋势，涉猎要广泛。
你还要有一个健康的身体，这也是保持童真的重要支撑。跑步打球健身游泳，集体的个人的，竞技的业余的，身体的改变也会带来心态的变迁。
你还要有三五好友，倒倒垃圾，宣泄情绪，听听建议，帮自己成长，给自己更多的不一样的思想，使自己更理性，这才是成年人应有的童真。
老子云，常德不离复归于婴儿。含德之厚比如赤子。厚德载物，你看不到的德行，其实包含着最崇高的德行，这就好像婴儿一样，因为婴儿的言行最接近自然，而道法自然，自然包含了最本质最高尚的德行，所以婴儿的最自然的不含杂质的言行实则是人应该效法的楷模。
所以，返璞归真，复得返自然。
所以向我们的小子们学习吧。