今天读了《史记》之项羽本纪和陈涉世家两节书，感叹颇多。
对于项羽，太史公曰：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！”
对于陈胜，太史公借褚先生曰：“地形险阻，所以为固也；兵革刑法，所以为治也。犹未足恃也。夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！
司马迁敬佩项羽的勇猛和陈胜的胆量，虽然出身不同，但是二者都有远大的抱负和志向：王侯将相宁有种乎？
论出身，司马迁不及项羽，但远远高于陈胜，但是，这两个人所做出的成就都是司马迁不能望其项背的。也许，司马迁心中也有一种英雄情结吧。
“秦人失其鹿，天下共逐之”，都说逐鹿中原，显示的是勇猛和霸气，使人摄服，一统天下。其实不然，武力杀人只是手段而矣，可以让人胆寒，不可使人心服。
秦人失其鹿，失的不是政权，而民心；逐鹿中原不是彰显霸气，而争取天下民心。“周公吐哺，天下归心”说的就是这个道理吧。收服民心，就在于逐鹿者日常的一言一行，大是大非的态度上。世间骁雄者众，但真正明白其间者寡。
有些人明白，有些不明白，有些人明白而诱骗其主上犯错，所谓人心隔肚皮，谁识好人心？最可惜有些人一开始明白，当权力在手上时，意志风发，追求享受，逐渐迷失！
西楚霸王只是勇猛而矣！秦政苛刻，百姓心生久矣，项梁举兵反秦，所向披靡，皆因其采用谋士的建议，打着拥立楚怀王的大旗。因为“张楚”旗帜先明，楚地子弟闻风而致，唯命是从，自然战斗力超强。但是，项羽一直以为是自己的人格魅力吸引到天下英豪呢。
项梁死后，项羽的楚军攻城掠寨，随着胜利的累积，霸王的名声远播，项羽的残暴也逐渐显露出来，所到之处屠城活埋敌人时有发生，人们要么恐惧于他的残暴，要么依付他另有图谋。
分水岭在秦朝灭亡，刘邦先行进入关中。沛公进关中，秋毫不犯，而项羽坑埋秦军20余万，火烧阿房宫。刘邦志在天下，处处在谋士的劝阻下收买人心，而项羽处处杀人灭族，手段之凶残相比于秦朝统治者有过之而无不及。此消彼长，其实结果已见端倪。
神州大地，狼烟四起，各路诸侯都在打小九九，刘邦在收买人心和外交手段上比项羽高明多了。项羽自诩兵多将广，听不进谋士之言，刚愎自用。
楚汉相争于是出现奇怪现象，刘邦屡战屡败，但人心越收越广，相信和帮助他的人越来越多，常常逢凶化吉;项羽处处胜利，害怕他的人越来越多，离开的能人也越来越多。
秦失其鹿致天亡，西楚霸王失人心，最终落下乌江自刎，悲乎？最可悲的是临死还觉得是天亡西楚，非战之罪。太史公也只能轻叹摇头了：仁德施政是国之根本，就好比大树之根基;关卡要塞、法典刑律就好比树的枝叶。再好看的枝叶，如果树根开始腐烂，树死或树倒是必然的，要么一阵风，要么一场雨，要么一场火，就算司马迁穿越上百年，正告项羽，兴许他也不会明白的。
……
陈胜、吴广大泽乡起义，就是那阵风、那场雨和那场火，一下子就拉开了推倒秦朝大树的序幕。
百万秦兵，朝堂上政制令行七天内可达乡郡的高效秦国国家机器，在陈胜大泽乡起义后短短几年内就倒下了，真正的非战之过，实为人心焕散。秦二世的神州大地，苛政下的大秦王朝，从朝堂到乡野山村，就象一个火药桶，一点就崩天了。
正如弹簧现象，压力越大，反弹力就同样越大。事物的发展都有其必然的内在规律，不以人的主观意志来转移的。陈胜吴广修长城的队伍，由于大雨受阻，不能按时赶到指定的地方，按照当时的秦律，迟到定会处死，造反也会死但有活下去的希望。正是这个希望支撑着他们起来反抗秦朝的统治，人们往往是会在绝望的时候，不由自主朝着有希望的方向挣扎。正如落水之人，抓到什么东西就狠狠的拽着什么东西一样，已经不知道后怕了，也顾不了后果。
商鞅变法以后的秦国，攻城掠寨时往往都会放出一条生路，故意留给守城的官兵一线逃跑生机，这样守城士兵往往意志就不会那么坚决，择机都会选择逃跑活命，城池唾手可得。但是，统一六国的秦国，实行苛刻的严格控制，老百姓都给逼得没有活路了，官逼民反，这已经是大概率事件了。难道朝廷上没有明白的人吗？
非也，秦二世的朝堂上宦官专权，贤能之人已经给打压的无处可藏。各处诸侯国，名门望族，达官贵人，都在打着自己的小算盘，也都明白秦朝灭亡是迟早的事，关键是谁能够上应天命，可以顺利取而代之。各方都在观望，都不敢也没有勇气迈出第一步举起反旗，因为他们都知道大秦高效勇猛的国家机器不是闹着玩的，枪打出头鸟，先行者必然被碾压得粉身碎骨，都不肯也不敢贸然赌上全族人的身家性命。
陈胜的伟大就在这里，他没有负担，为了活命他顾不了那么多了，而且这也是以唯一的机会，他必须要举起大旗。陈胜和吴广虽然是乡下人，但是他们还是比较有智慧的，学会借用公子扶苏和大楚名将项燕的名义，这样他们的做法就有理有据了，天下跟随的人就多了。
更主要的是，早期磨刀霍霍，做足充分准备的名门望族，都在等这个信号呢。陈胜吴广大泽乡起义，让他们找到了借口和勇气，六国诸侯的旧人不约而同的举起反旗，大秦军队疲于奔命四处救火。
称王后的陈胜吴广，很快的显示出人心的劣根性和眼界的局限性。小富即安，贪图享乐，信用奸邪，脱离原来的兄弟朋友，搞不清自己是从哪里来，将来要到哪里去，在一片歌舞升平中，完全迷失了。所以，陈胜吴广的起义失败是必然的，就算没有秦朝军队的剿杀，他们迟早也会失败了，因为他们内部将会出现窝里反，为了个人的私欲，你争我夺祸害必起。
更何况其他的诸侯贵族，也未必容得下他们，只不过是利用他们而已。逐鹿中原，你争我夺的场面从此拉开，陈胜吴广的功劳之大关键是在他们敢于点火，点了第一把烧向秦朝统治根基的大火。从此，这把火越烧越旺，在以项羽和刘邦之流为首的五国兵马的轮流接力之下，秦朝这棵大树终于倒下了。
陈胜吴广利用了仁政这个号召力，号令天下群雄起来推翻秦国统治，但是他们两个根本不懂得仁政是如何施行的，可悲啊。但是他的伟大，世人也不会忘记的。
君不见，刘邦取得政权以后，在砀县安置了30户人家，为陈胜看守坟墓，年年按时杀牲祭祀。路人也许不明白陈胜的作用，但是汉高祖刘邦心里肯定是明白的。没有大泽乡起义，何来汉朝的天下？时也运也，到底是时势造英雄，还是英雄造时势呢？司马迁也想不明白吧，“兴，百姓苦，亡，百姓苦“，这是事实。还是鬼谷子说的好，天下大事，分久必合，合久必分，天下万物大势所趋也。
但为什么强大的秦朝，短短几十年就倒下了呢？也许这其中的原因在商鞅变法之后已经种下了，苛刻严明的秦律，争夺天下是适用的，因为它的高效在国家机器运作上相当有用，但是用它治理国家就适得其反了。违反人性的东西，必然会使人与人之间的矛盾加剧，人的天性泯灭。
仁德是根本，国家机器与律法是繁枝末节，本未倒置，焉有不乱么？道理虽浅，但是很多人都不明白喔，更有甚者，虽然明白也要刻意去挑战，最终都是悔之晚矣！
俺自己心中真是没有什么明确的偶像形象，因为喜欢踢足球，我很崇拜罗纳尔多。虽然我也喜欢打羽毛球，那么多国内的羽坛高手、世界冠军，我都感觉他们达不到我的偶像境界。不知为何，今天看完这两两册书，我才感觉到很多东西，还是形象问题吧，也就是太史公说的仁德的内涵吧。