《动物庄园》9.3
1.内容简介
1.1 作者
乔治·奥威尔（1903-1950）英国著名小说家，
这部小说诞生和他自己经历密切相关。1937年，他参加了西班牙内战，后来早到排挤，逃离出来了，他看目睹了苏联统治下的西班牙的现状，表面是民主，进步，实际上却充满着了独裁专政和人身迫害。于是他就写了这部寓言故事来警醒世人。
1.2 内容
1945年出版，讽喻小说领域的天花板。表面上是在讲寓言故事，实际讲述了苏联时期的人和事，在集权主义的压迫下，卑微的活，卑微的死去。
2.主题输出
主题1： 庄园的故事
主题2： 拿破仑的专制
主题3： 有趣的映射
主题1： 庄园的故事
曼纳庄园里饲养了很多动物，有一个叫的麦哲猪（老上校），临死前做了一次演讲，分享自己毕生的经验感受，鼓励动物们起义造反，动物们听完后激动万分，演讲后没几天，老上校就去世， 但革命的种子已经在动物们心中就生根发芽了，有一天，农场主酒喝多了睡过头了，忘了给动物们喂饲料。动物们揭竿而起，三下五除二就把人类赶出了农场，实现了独立，把“曼纳庄园”改成了“动物农场”，从此，动物们过上了衣食无忧，悠然自得的生活，动物庄园由——斯诺鲍和“拿破仑”两个人联合领导，后来，两个领导意见不和，发生了内乱，拿破仑为了争夺权力，设计圈套，赶走了斯诺鲍，紧接着一系列展开政治大清洗，杀害了一批企图反抗的动物，登上了权利顶峰。
拿破仑接手后对农场进行了独裁统治， 一方面通过军队（九只大狗）对动物们进行武力威慑，一方面通过宣传洗脑，来控制舆论和动物们的思想。对权利的欲望让他迷失自己，背弃了初心，他开始学习人类用两条腿走路，和人类一起喝酒打牌，渐渐变得和万恶的人类越来越像，最终成为压迫动物们的第二个琼斯。
注1：两个人为何不和谐？
拿破仑和斯诺鲍是最聪明的两头雄猪，形成两个派系，很多地方意见不和，比如眼前有一块地，一个觉得应该种植小麦，一个觉得应该种植卷心菜。因为建造风车的事彻底闹翻，斯诺鲍希望建立一座风车提供电力，以解放生产力，改善动物们的生活，拿破仑认为做那劳民伤财的事不如努力劳动提高粮食产量。
但搞笑的事，拿破仑赶早斯诺鲍以后，第一件事也是修风车，可由于造风车占用了大量劳动力，粮食产量严重下降，导致后面出现了大饥荒。为了稳定畜心，拿破仑增加收税（确切的说是增加对母鸡和奶牛的压榨），换取粮食救急。
注2：演讲的内容？
麦哲，最早发动造反思想，临终前几天，给动物们分享了毕生的感悟：动物的一生是短暂，艰辛有凄惨的，得不到充足的实物，甚至有啥琼斯喝多酒还忘记喂食，不管严寒，都得被逼着干活，累到了老了就把你卖到屠宰场换啤酒。悲惨的命运都是因为人类，因为人类啥也不产，只会压迫和掠夺，人类喝我们的奶，卖我们的蛋，等老了还要屠杀我们，动物们应该站起来，联手对付两条腿的人类。
主题2： 拿破仑的专制
拿破仑是是动物庄园最聪明的动物之一，在起义战争中发挥关键作用，顺理成章的成为了领袖，起义的初心是为了推翻人类的剥削压迫，让动物们过上自由美满的生活，起义成功后，拿破仑一步步走向了专制，
专制的体现
第一步，强调独立的荣誉感：经常跟动物们宣扬我们独立了呀，我们和其他农场的鸡鸭鹅狗们不一样，我们是自由的，是尊贵的，幸福的！
第二步，转移内部矛盾：所有的困难和灾难都归咎于斯堡诺，树立一个外部同的外敌，引导大家把不满向外部发泄
第三步，洗脑宣传，粮食实际产量在减少，通过夸大宣传让大家以为大丰收
第四步，政治迫害。如果谁有异议的，就告诉其他动物们他是敌人的卧底，是叛徒，直接扼杀。
拿破仑能坐到权利顶峰，原因有二，
第一， 战略眼光。很早就培养了武装力量，有了狗的护卫，没有人赶随意发声，一发声就被屠杀，通过狗赶走了条件相仿的雪球，说明了枪杆子了出政权。
第二， 洗脑到位。善于狡辩，经常给动物们洗脑，颠倒黑白，把英雄抹黑成罪人，把罪人捧成英雄，
主题3： 有趣的映射
拿破仑刚夺权的时，耗费大量经理在造风车上，忽视了农业，导致后来出现了严重的大饥荒。但为了稳定畜心，不被其他庄园看不起，又对外虚报粮食产量。如果你对文革、大跃进大炼钢铁以及后来的“三年自然灾害”历史有所了解，会不会有一种如出一辙的相似感。但是这本书出创作于1944年，写这本书的时候，文革，大跃进还没开始，这种相似性不管是巧合还是必然，都值得吸取教训，警醒后人。
3.思考与启发
3.1 关于博克瑟
是一匹任劳任怨的马，它是拿破仑最忠实的拥护者。它始终相信，拿破仑的一切政策都是对的，挂在嘴边的口号是 拿破仑万岁，为了早日建成风车，它没日没夜的工作。因为过度劳累，累到了。被拿破仑无情地卖到了屠马场，就这样结束了自己的一生。
博克瑟代表着那些辛勤工作的底层人民，他们努力工作，但是却过着拮据的生活，估计他到屠宰场的那一刻才看清领袖的真正面孔，人类也一样，没有利用价值的时候,你在别人眼里早已什么都不是了。
Boxer和拿破仑区别在于他们的认知，拿破仑聪明有文化，善于思考，所以他成了不干活儿的领导阶层，Boxer头脑简单，就只能做下等动物，卖苦力，这说明了知识很重要，没有文化就会被欺负，被拉去做苦力。
生活例子:
3.2 谁当领袖都一样
动物们以为，只要赶走了琼斯，未来就有了希望，就按照自己的意愿生活。可是，真实的情况是，拿破仑走上权利巅峰后就变了，成为了第二个琼斯，革命的初心是好的，但结果只是从一个专制走向另外一个专制，根本没有自由和平等可言。这一点，和人类社会如出一辙。
点评：
1）没有绝对的平等，绝大多数情况下，甚至连相对平等也达不到，这就是现实，
2）他就不如自救，永远不要把救赎的希望寄托在他人身上，靠山山会倒,靠人人会跑,靠谁都不如靠自己。
3)没有好的制度，换谁来领袖都没用，权力必然走向独裁，因为人性本自私，好的制度是对权力的有效制衡，权利约束不足就出现专政，容易走向覆灭，苏联就是例子。
3.3任何动物是平等的，但有的动物比别的动物更加平等（All animals are equal, but some animals are more equal than others.）
点评：
就是说，世界是公平的，宪法是公平的，但是少部分是可以有特权的，是对社会主义标榜的民主自由最为辛辣的嘲讽
拿破仑的特权表现在，以最少的付出享受着最奢华的待遇，还美其名曰自己是领袖。享用人类的威士忌与床，并恶意篡改原有的戒律
金句十条
2.外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪 看到人；但他们已 分不出谁是猪，谁是人了。（结尾）
4. 随笔
4. 七戒
经过3个月研讨，把动物原则简化为七戒，把七戒写在墙上，并视为不可更改的法律。
6.我们有宏伟理想——共产主义，却没有好的制度，好的制度是对权力的有效制衡，权力是独裁发展的必备工具，而独裁意识乃是人的本性，每个时代的每个人都有独裁意识。我们一方面憎恶贪官，一方面又以自己认识当权者为荣。
7.有的人已经老去，有的人正年轻着，总有人要成为时代的牺牲品，成为时代发展的垫脚石。
11.九条狗。在刚断奶的时，就被拿破仑抱走，放在阁楼里单独圈养，长大后就成了拿破仑的武装力量，威慑到所有动物。
将政治作为一种信仰并且只有一种信仰是一件很可怕的事情，思维也好 信仰也好 一旦被单一的东西所控制 都会陷入极端 就会成魔 人对很多东西的不解或者说误解 都是因为身在其中
结尾最后，拿破仑与山庄人类混为一体，已近分不清谁是猪谁是人，忽然想到特色的社会主义国家和资本主义国家。
看看我读懂没有：
少校---列宁
雪球---托洛茨基
拿破仑---斯大林
曾经为了反抗人类的猪，竟然变成了人
本杰明是
庄园里年龄最老的动物，脾气也最糟，他沉默寡言，不开口则已，一
地把动物主义的原则简化为“七戒”，这“七戒”将要 题写在墙上，它们将成为不可更改的法律，所有动物庄园的动物都必须永远遵循它生 活。
七 诫 1. 凡靠两条腿行走者皆为仇敌； 2. 凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为亲友； 3. 任何动物不得着衣； 4. 任何动物不得卧床； 5. 任何动物不得饮酒； 6. 任何动物不得伤害其他动物； 7. 所有动物一律平等。简化为一条准则，那就是“四条腿好，两条腿坏
猪其实并不干活，只是指导和监督 其他动物。他们凭 着非凡的学识，很自然地承担了领导工作。
今日的繁荣，绝非偶然，是无数先辈用心血堆积起来的，对他们，应该心怀感恩和尊敬。
没有生在那个年代，了解始末，无权评判对错。
文革、游行、大跃进、个人崇拜、改写历史、政治迫害、思想控制。
每个人在面对利益取舍的时候，都变成不许他人点灯，只许自己放火的独裁者。
独立思考很重要
鲍克瑟Boxer和拿破仑区别在于他们的认知，Boxer不善思考和批判，头脑简单，就只能做下等动物，虽然很忠诚很卖力，但结局很惨，没能善终（注）。庄园里很多的动物都如此，当规则的制定者把宪法（七戒）修改的越来越离谱时，他们没有去批判和反抗而是忍耐。
没有文化就会被欺负，被拉去做苦力，吃得少，做得多。没文化就没见解，人云亦云，成为没有主见的乌合之众，
注：当其再也工作不了时，直接被Napoleon送去屠宰场换成一箱威士忌。
虽然讲的是苏联，但作为一个中国人，但凡对中国近代史有所了解，文革、大跃进、个人崇拜、政治迫害都会有种似曾相识的感觉，
这里和天朝大跃进大炼钢铁以及后来的“三年自然灾害”是非常相像的。损害农民的利益以扶持工业发展，极端结果就是出现上述大饥荒。
历史确实又重演了，对一个人来讲，你的过去也是你的历史，抱着投机心态尝试了一次赌博，如果你无视他，总有天，他会再次出现，成为你的绊脚石，第一次只是把你绊倒，第二次可能就要命。