学思践悟332———谈 立 志

                学思践悟332———谈 立 志

                      （2020年1月7日）

      阳明先生在《教条式龙场诸生》中，提出“王门四规”中的第一条就是“立志”。通过再次听取博仁导师讲解和书娟老师点评后，对于“立志”又有了深切感悟。悟思泉涌，激发“三问”：

      一问，为什么“立志”？阳明先生提出：志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。纵观古今中外，凡是有成就、建功立业的人，那一个不是先立志后事成的。作为一个人，如果没有“志”，就犹如没有脊梁骨一样，如泥一滩，是永远直立不起来的。往重处说，人无志，与禽兽有什么区别呢？浑浑噩噩、潦倒一生者，那一个不是无志之人。正如阳明先生所说：今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。

      “志”，对于一个人来说，是起至关生要作用的，一个人成就的大小，在很大程度上取决于志气的高远。人无志不立，一个人如果不立志，没有长远的志向，也是走不远，发展不好的。志不立，如无舵之舟、无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

      二问，立什么样的“志”？“心有多大，舞台就有多大。”没有做不到，只有想不到。志不立者，事不达。什么样的人，就会立什么样的“志”。周总理“为中华之崛起而读书”的高远志向，成就了他的伟大事业。在听博仁导师讲解时，他讲到“有的人想一年赚100万。”博仁导师说这不是“志”，而是个人的目标而已。这里讲的“立志”是做什么样的人。听了博仁导师的讲解，我初步了解了目标和志向的关系。作为一个人，当官赚钱不是“志”，而是个人的目标而已。孙中山有一句名言：立志做大事，不立志做大官。阳明先生云：故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。所谓“立志”，就要立圣贤之志。作为当今和平时代的中国人，就要立自省、利他、致良知、为人民服务的中国人。

      三问，如果实现所立之志？立志不是目的，根本的在于实现所立之志。哲学上讲“矛盾无处不在，无时不有。”立志一事，也是如此吧。在实现过程中，会矛盾丛生，遇到各种艰难险阻，关键就看怎么办了。我认为，要做好三个“斗争”。

      一是与志向的斗争。志向就是方向，就象一面旗帜一样，时时引领我们向前进，对于人生的意义非常之重大。正确的志向，会让人生的道路越走越光明、越走越宽广；错误的志向，只会把人引入歧途而难以自拔。阳明先生在《教条式龙场诸生》中引用昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”这段话，也许不容易让人理解，我也是一知半解。但我认为，阳明先生放在“立志”篇中，是有他的道理的，我理解是讲“志向”问题吧。所立之志要符合大众的、社会发展方向的、有利于他人、有利于社会。阳明先生倡导立圣贤之志，我认为就是让我们明确方向，不入歧路。即使做不成圣贤，但走在圣贤的路上，久而久之也会成为一名品行高洁之人。

      二是与私欲作斗争。今天，书娟老师在点评时，她说：“当人有私欲产生时，当内心萌发想要什么的时候，告诉自己是一个什么样的人，当有这样的私欲应该吗？”当我听了这几句话时，我内心中有一种“挣扎”的感觉。这种“挣扎”之感，就是内心在斗争吧？当时，我就想，即然我立志成为一名“自省、利他、致良知”的人，就不能让私欲占了上风，就要战胜它、打倒它，时时刻刻去不断地去反省、去警省、去自省。

      三是与懒惰作斗争。凡是所追求的积极向上的所有事物，都是让人费劲的、吃力的、不易得到的。学习阳明心学也是如此吧。每天早起晨读，没有坚忍不拔之志，是很难做到的。也许一天、两天可以，时间长了，就可能出现懒惰的行为。当没有这事那事时，能坚持；当心情大开时，能坚持；当遇上不开心的事情时，还能坚持吗？当遇到工作上生活中的事情与学习冲突时，还能坚持吗？这里面不是存在很大的斗争吗？

      今天，开了一天会，还有很多要做的事情，自己又是不愿意敷衍了事的人，要做就想把所学之事做好，就要挤时间日行一善、挤时间自省、挤时间写感悟，这不存在斗争吗？

      与志斗，其乐无穷；与私斗，其乐无穷；与懒斗，其乐无穷。坚持在斗争中，开心快乐地学习！

            兖州，陈涛，2020.1.7.20:03