先进篇十二十三章，活在当下 | 论语63

第三期《论语》三十天共读，第五天。

【今日论语】先进篇十二、十三章

11.12 季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

11.13 闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

【学习心得】

11.12 季路问孔子侍奉鬼神的事，孔子说：“人还不能侍奉，怎么去侍奉鬼神呢？”，季路再问，“那敢问死是怎么回事呢？”，孔子说：“你对生都不够了解，又哪里能知道死呢？”

孔子对鬼神持存而不论的态度。

子路问孔子鬼神和死亡的事情，孔子并不直接回答有还是没有，也不对其做评论，而是四两拨千金地回答说，“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”。

孔子回答地很睿智巧妙。

活在当下，活好自己。

樊登老师说，这两句话也有其局限性，太过注重现实，注重眼前，扼杀了为未知的好奇和探索。这个分析听来也是很有道理。

但也许当时孔子回答子路时，只是不愿直接回答和评价有关鬼神和生死，急中生智从侧面回答，并没有想要有这样的局限。半部论语治天下。后人崇尚儒学，研究孔子，反而被其局限了。

11.13 闵子骞站在孔子身旁，恭敬而正直的样子；子路很刚强的样子；冉有、子贡温和而快乐的样子。孔子乐了。[不过，又道：]“像仲由吧，怕得不到善终。”

行行（hang，四声），刚强凶猛的样子。

闵子骞、子路、冉有、子贡都是孔子的大弟子，围绕在孔子身边，各有各的姿态，孔子看着他们乐了起来。看着子路刚强凶猛的样子，感慨道，子路可能得不到善终。只是，孔子没想到，子路的结局竟就是如此。

孔子作为有智慧的长者，一语中的。有时候，事情就是这么玄妙。

在解释这些玄妙时，樊登老师在讲解中提到了阈下信息。

阈下信息是指低于绝对阈值的外界的刺激。如果一个人接受到了阈下信息，他不会发觉到这个过程，后续可能对他的行为产生影响，类似于潜意识。