在我们小的时候都听过《丑小鸭》的童话故事，讲的是一只小天鹅生在了鸭群中，大家都认为它是一只长得很丑的鸭子。丑小鸭一路成长的很坎坷，直到它变成了白天鹅，才真正的明白自己原来不是鸭子，而是天鹅。
长大之后仔细回味这个故事，试问丑小鸭为什么能变成白天鹅呢？因为它本来就是天鹅。人们为什么觉得这个故事很励志呢？因为我们下意识的认为丑小鸭是一只鸭子，它完成了蜕变，而在我们的意识里始终认为天鹅比鸭子好。
如果鸭子真的能飞，能变成白天鹅，那么无数的鸭妈妈们，就会让它们的鸭宝宝没事儿就去树上练习飞翔，但是它们真的能飞起来吗？它们能成为天鹅吗？它们需要成为天鹅吗？它们凭什么要成为天鹅呢？
所以丑小鸭的故事从来就不是一个励志故事，它是一个关于生命的自我实现，一个通过努力实现真实自我的过程。
故事的一开头，丑小鸭觉得自己长得很丑，很悲伤，很羞愧。这个时候它不知道自己是天鹅，它认为自己是什么？是一只鸭子。而且是一只丑陋的鸭子。因为它觉得，它和自己的兄弟姐妹们长得不一样，它们都觉得丑小鸭很丑，其他的猫、狗、鸡也会随声附和，都根据自己的人生哲学来评头论足，看不起它。所以丑小鸭的认知就是认为，自己是一只丑陋的鸭子，是另类，这就是成长环境带给生命的影响。
所以在故事的开始，丑小鸭是按照鸭子的生存方式来活，这就是自我概念与真实自我的远离。
丑小鸭的妈妈和它的家人们告诉它，你就是一只鸭子。在这个时候丑小鸭的亲人们认不认真实的它呢？不认识。但是它们都以为它们认识，而丑小鸭自己也以为自己认识了自己，我就是一只长得丑陋的鸭子。这就是可怕之处。
那么我们认识我们的孩子吗？身为父母我们会说：“我生你、养你、还不知道你么，你啥样式的我不知道吗，我还能给你亏吃？”
丑小鸭的妈妈也爱它的宝宝，当丑小鸭站在树上要飞的时候，妈妈就会说：“天啊，太可怕了，快下来，快下来，鸭子从来都不能飞的，多危险啊”。
我们大人就是有这样盲目的自信，然后我们就会照着我们心里以为的认知架构来养它、教它。就是这样用爱来否定，用爱来束缚，用爱来觉得你就该这样不该那样。
这个真实的生命没有被看见，只有我想看见的样子才能被看见。
当丑小鸭第1次站在高处想飞的时候，鸭妈妈告诉它：“下来”。这时候，身为孩子，它是会去尝试，还是会听妈妈的话呢？
在孩子小时候，他们最怕的就是妈妈说：“我不要你了，我不管你了，我不理你了”，在儿童的依恋期，一旦使用情感的收回与抽离，对孩子而言就等同于死亡般可怕。所以飞有什么重要的，妈妈说的话才重要；开心不开心有什么重要的，妈妈开心才是重要的。开心和死比起来简直微不足道，毫不需要。
之前网上有过一段视频，一个爸爸骑着摩托车后面坐着自己的孩子，当他在一个灯岗急转弯时，孩子从后座上掉下去了，这时视频中的孩子顾不上疼，立刻站起来哭着喊着跑向爸爸，可以想象这个孩子当时得多害怕，可能意识到我的爸爸走了，我就要死了。他的爸爸发现以后马上过去踢了孩子一脚，骂他不坐好。
试想这个孩子该多么的无助，当他见到了他的爸爸，他的保护者，他的爸爸却用行动告诉他：你的恐惧不重要，你让我麻烦了才重要，我现在生气了才重要。这个孩子就会封闭了所有自己的真实感受，眼泪也不要流，害怕也不要表现出来，甚至还要去和自己的爸爸道歉。
这样的孩子长大之后敢随便哭吗？等到他想哭的时候，心里面就会有一个声音，在告诉他：闭嘴。
我们给予我们的孩子飞翔的权利了吗？我们关注过他们的真实感受了吗？我们真的认识自己的孩子吗？
回到故事中来，丑小鸭为什么能飞呢？因为它是一只小天鹅，它的父母就是天鹅，这是先天的潜能，与后天的努力无关，就像一粒松树的种子和一粒橡树的种子，初长成时都是一颗嫩苗、嫩枝，直到变成了树，我们才知道它们不一样，那就是来自于生命本身的一种潜能，就像丑小鸭是一只天鹅，它就是可以飞的。
所以这就是一个让自己成为自己的，安徒生笔下的比喻故事。在安徒生小的时候，由于出生贫贱、经历坎坷，他认为出生决定一切，这是一个看脸的世界，丑的时候万人嫌，漂亮的时候人见人爱，但是他自己最终会成为美丽的天鹅，这也体现出安徒生在他个人才华上的自恋。
像皇帝的新衣，明明所有人都看不见，偏偏都说看得见，现在想一想难道只是在说衣服吗？这个社会上就是有太多自欺欺人的愚蠢之人。长大之后再看安徒生的童话，里面充满了让人毛骨悚然的隐喻，远看天真无害，不痛不痒；近看人性的无理、无常、无情，严肃的道理下，在轻飘飘的谈笑间，是不便说透的生命准则。
而这一切，就是人的痛苦所在，就是概念自我与真实自我的不协调、不一致，当丑小鸭意识到自己是白天鹅，且可以勇敢的飞翔时，它认识了真正的自我，也成为了真正的自我，人们也终于认识到了，它是一只白天鹅。