2021书摘11|| 《曾国藩读书与做人》

P03不为圣贤，便为禽兽；某文收获，但问耕耘。

P14曾国藩从外建辉煌事功，到內治勤俭之家以及清操自守，都做得非常出色，说他是一棵巨树一点也不夸张，。而其根在读书，是读书为他的成功提供了支撑。这支撑有如坚实的根部，令他的做人有了持久的张力。张力的一维是雄强，另一维是畏慎，中间则编制着警觉、清醒、浑含、圆融等诸多语汇，从而成就一种弹性和坚韧。这就是他成功的秘奥。

P17守住一口井，直到挖出水来。

P18要业务精湛，只一个专字。

P19为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。

P19用功譬若掘井，与其多掘数井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？

P20求业之精，别无他法，曰专而已。

P24功课无一定法，只需专而已。

P25 若果威仪可则,淳实宏通,师之可也;若仅博雅能文，友之可也。或师或友，皆宜长存敬畏之心，不易视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益也。

译文：如果真是仪貌威严，可以效法，涵养质朴醇厚，知识精专广博，可把他当作老师；如果仅仅是博雅善文，交个朋友就可以了。不管是当老师还是朋友，都应常存敬畏之心，敬重人家，不应看作与自己同等，渐渐怠慢轻贱人家，那是不会得到别人的教益的。

p25 无论何书，需从头至尾通看一遍，不然乱翻几页，摘抄几篇，而此书之大局精处茫然不知也。

p30 余自十月初一日立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事，未尝一日间断。

诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。

p31 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。有恒则无不成之事。此三者，缺一不可。

P38读经有“耐”字诀，一句不通，不看下句，今日不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所谓耐也。读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人，酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人，不必事事皆能记也，但记一世事，则恍如亲其理。经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。

P38若夫经史之外，诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。

P46学问之道无穷，而总以“有恒”为主。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做。

P49但作事必须有恒，不可谓考试在即，便将未看完之书丢下，必须从首至尾，句句看完。

P53 读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。

P92 人生只有进德、修业两件事靠得住。所谓进德，指增进孝、悌、仁、义的品德；所谓修业，指写诗作文写字的本领。最可贵的是曾国藩认为：这两件事都由自己做主，不同于功名富贵，则都由命运决定，一点也不能自主。

P122大抵写字只有用笔、结体两端。学用笔，须多看古人墨迹；学结体，须用油纸摹古帖。

P130往者不可追，请从今始。