道德绑架的问题孔子时代就有了

      《吕氏春秋》里有这样一个故事：

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。

      有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。

      孔子知道后说：

      “子贡做错了。

        为什么呢？从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行。但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

        子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。

        孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

        拒绝奖励的子贡做错了什么？

      鲁国人被赎回，赎人者获得奖励，这本是一种平衡。

        可子贡贸然打破这种平衡，可能导致日后一旦赎人者去领赏金，就被嘲笑贪财。可是，不去领赏金，自己出了钱心里不甘。

      如此一来，救奴隶就会变成一件难事，赎人者要么自己蒙受损失，要么被人嘲笑。

      长此以往，还有谁会愿意去救人呢？

      子贡不领赎金是好心，可他的好心，却可能把社会的道德标准拔高，让本来做好事的人望而却步。

      不用道德绑架好人，让善心有好报，才是一个社会形成良性循环的开始。

        大多付出善意的人，本意都不是想要多大回报，但没人愿意好心被当驴肝肺。

        当今社会，太多道德绑架的事情了。人心浮躁，急功近利，有默默无闻的好人好事，当然也有做了一点点好事就唯恐天下不知者。更有甚者，做好事都是有目的的有计划的。还有许多的网络喷子，只看表面，不问情由，有道德的理由，行非道德之事，好歹不分，往往逼出人命来了，他溜了，“关我屁事！”