道德绑架的问题孔子时代就有了

      《吕氏春秋》里有这样一个故事:

鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,如果有人能把他们赎出来,可以到国库报销赎金。

      有一次,孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金。

      孔子知道后说:

      “子贡做错了。

        为什么呢?从今以后,鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金,不会损伤到你的品行。但不领取补偿金,鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

        子路救起一名溺水者,那人感谢他送了一头牛,子路收下了。

        孔子高兴地说:“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

        拒绝奖励的子贡做错了什么?

      鲁国人被赎回,赎人者获得奖励,这本是一种平衡。

        可子贡贸然打破这种平衡,可能导致日后一旦赎人者去领赏金,就被嘲笑贪财。可是,不去领赏金,自己出了钱心里不甘。

      如此一来,救奴隶就会变成一件难事,赎人者要么自己蒙受损失,要么被人嘲笑。

      长此以往,还有谁会愿意去救人呢?

      子贡不领赎金是好心,可他的好心,却可能把社会的道德标准拔高,让本来做好事的人望而却步。

      不用道德绑架好人,让善心有好报,才是一个社会形成良性循环的开始。

        大多付出善意的人,本意都不是想要多大回报,但没人愿意好心被当驴肝肺。

        当今社会,太多道德绑架的事情了。人心浮躁,急功近利,有默默无闻的好人好事,当然也有做了一点点好事就唯恐天下不知者。更有甚者,做好事都是有目的的有计划的。还有许多的网络喷子,只看表面,不问情由,有道德的理由,行非道德之事,好歹不分,往往逼出人命来了,他溜了,“关我屁事!”

       

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